معرفة الإمام ج13

يُتَوَفَّى مِنْ وَجَعِهِ هَذَا. إنِّي لأعْرِفُ وُجُوهَ بَنِي عَبْدِ المُطَّلِبِ عِنْدَ المَوْتِ، اذْهَبْ بِنَا إلَى رَسُولِ اللهِ صلى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فَلْنَسْألْهُ فِيمَنْ هَذَا الأمْرُ؟ إنْ كَانَ فِينَا عَلِمْنَأ ذلِكَ، وَ إنْ كَانَ في غَيْرِنَا، عَلِمْنَاهُ فَأوْصَى بِنَا!

فقال عليّ: إنّا و الله لئن سألناها رسول الله صلى الله عليه و آله فمنعناها لا يُعطيناها الناس بعده، و إنّي و الله لا أسألها رسول الله صلى الله عليه و آله.^۱

الجواب عن حديث البخاريّ المنحول‌

تفرّد البخاريّ وحده في نقل هذا الحديث، إذ لم يُلْحَظْ في أيّ كتاب من كتب أهل السنّة و صحاحهم، و كلّ مَن جاء بعده من مصنّفي كتب السيرة و التأريخ أخذه منه. و الله أعلم هل وضعه البخاريّ نفسه أو أخذه من وضّاع آخر؟ و لا ريب أنّ البخاريّ كان ضاغناً على أمير المؤمنين عليه السلام، إذ ذكر الأحاديث المرويّة في مناقبه و فضائله مبتورةً، و قد وجدنا عنده حالات كثيرة من هذا القبيل.

و قال ابن كثير الذي نقل هذا الحديث في تأريخه: انْفَرَد بِهِ البُخَارِيّ.^٢

و ذكره مير خواند في «روضة الصفا» بنحو يقبله العقل تقريباً. و لعلّ أصل الحديث هو المذكور عنده، ثمّ حُرِّف عند البخاريّ و اتّخذ ذلك الطابع‌