معرفة الإمام ج13

أو ٣٣۸ هـ، و المتوفّى سنة ٤۱٣ هـ. و هو على درجة لا توصف من العظمة و الجلالة.

يقول علماء الشيعة: كان عمر يعلم أنّ رسول الله صلى الله عليه و آله أراد أن يوصي لأمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب و الأئمّة من ذرّيّته حتى قائمهم صلوات الله عليهم أجمعين خطّيّاً، فلهذا حال دون إحضار الدواة و الكتف، و أخلّ بنظم المجلس و نسب إلى رسول الله الهجر، و من أجل ذلك ظلّ في المدينة و تخلّف عن الخروج في جيش اسامة، و نقض سنّة رسول الله بصراحة، و لم يعمل بقوله صلى الله عليه و آله: إنِّي تَارِكٌ فِيكُمُ الثَّقَلَيْنِ: كِتَابَ اللهِ وَ عِتْرَتِي أهْلَ بَيْتِي، بل بذل هو و أعوانه قصارى جهودهم من أجل طمس ذلك.

و ها نحن نذكر فيما يأتي بحول الله و قوّته هذه المطالب نقلًا عن أوثق كتب أهل السنّة و صحاحهم و نُثبت أنّ هذه المطالب و القضايا كلّها منقولة على لسان أهل السنّة أنفسهم، و مع ذلك يتعصّبون تعصّباً جاهليّاً فيتّبعونه عُمياً على غير بصيرة، و ينكّلون بالشيعة ظالمين لهم حتى ظهور إمام الحقّ الإمام المهديّ عجّل الله فرجه الشريف. إذَنْ يبتني إثباتنا معرفةَ الإمام على أساس قول إجماعيّ اتّفاقيّ لا على أساس خصوص أقوال علماء الشيعة و أحاديث أئمّتهم عليهم السلام و منهاجهم.

و سنستعرض هذا الموضوع باسلوب يُقنع كلّ عالِم متتبّع من أهل السنّة و يدفعه إلى التشيّع و الإمامة شاء أم أبى، ذلك أنّ البحث الاجتهاديّ القائم على اسسهم الثابتة في اصول العقائد مُلزم لهم.

روى ابن سعد في طبقاته بسنده عن أبى مُوَيْهِبَة غلام رسول الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله من جوف الليل: إنّي قد امرتُ أن أستغفر لأهل البقيع فانطلق معي! فخرج و خرجت معه حتى جاء البقيع‌