معرفة الإمام ج12

و هذه الآية تجعل العزّة لرسول الله و للمؤمنين، مضافاً إلى الله تعالى.

و على ضوء ذلك، نجد أنّ علم الغيب أمر ضروريّ و حتميّ لرسل الله، و لا يغاير اختصاصه تعالى به.

الثاني: نلحظ في كثير من الآيات القرآنيّة أنّ رسول الله صلى الله عليه و آله ينفي علمه بالغيب كما نقرأ في الآية: قُلْ لا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزائِنُ اللَّهِ وَ لا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَ لا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا ما يُوحى‌ إِلَيَّ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمى‌ وَ الْبَصِيرُ أَ فَلا تَتَفَكَّرُونَ‌^۱

و الآية: قُلْ لا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعاً وَ لا ضَرًّا إِلَّا ما شاءَ اللَّهُ وَ لَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَ ما مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَ بَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ.^٢

و الآية: قُلْ ما كُنْتُ بِدْعاً مِنَ الرُّسُلِ وَ ما أَدْرِي ما يُفْعَلُ بِي وَ لا بِكُمْ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا ما يُوحى‌ إِلَيَّ وَ ما أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مُبِينٌ.^٣

هذه الآيات كلّها و ما يماثلها تخبرنا أنّ رسول الله ينفي علمه بالغيب استقلالًا لا تبعيّةً. أي: أنّ العلم للّه وحده، و أنا لم آت به مستقلًّا من عندي كما لم يمنحنيه الله تفويضاً. أنا مرآة و آية من علم الله. و علمه الاستقلاليّ تقدّس ذكره ينحصر فيه، و يتجلّى في أنا المرآة، و لذلك لا أعلم الغيب، بل لا أعلم شيئاً. فجميع علومي من الله، و تجلّت في بالمقدار الذي أراده، و في الزمان الذي شاءه. و إذا ما انطوى زمانه، فهو يعود إليه. فالمصدر هو نفسه، و المبدأ هو عينه، و المنتهى هو ذاته. و على هذا فإنّي لا أملك علماً