معرفة الإمام ج12

لها؟ فالشمس ليست بخيلة، و هي تمنح الجميع نورها، و تلقي شعاعها، و تبسطه بكلّ سخاء. بَيْدَ أنّ كلّ شي‌ء من الأشياء يأخذ نصيبه منها حسب استعداده، فالذرّة تنال حظّها بمقدار صغرها، و هكذا بقيّة الأشياء كالجبل، و الصحراء، و السهل، و البحر، و المحيط، و الفضاء الواسع، فكلّ واحد من هذه الأشياء يأخذ نصيبه بما يتمتّع به من استيعاب، و قابليّة، و استعداد.

و يجري علم الله جلّ شأنه على هذا النسق. فالكائنات مرايا و أوعية لتجلّي علم ذاته و تألّقه. و هو تعالى غير ضنين أن يمنّ على الآخرين بعلومه في طابع الظهور و اللمعان، سواء كان شعوريّاً، بأن يمنّ بها على ذبابة، أم علميّاً بأن يمنّ بها على الناس العاديّين، و الجنّ، و الملائكة، و الحيوانات، أم علميّاً أيضاً فيفيض بها من خزانته الخاصّة على الإمام و الرسول. و إذا ما أطلع اولئك على علم الغيب، و غيب الغيب، و السرّ، و السرّ المستور، و السرّ المستسرّ، و الخزائن المخفيّة التي لا تصل إليها يد البشر و الملائكة، فهو أمر اعتياديّ، و لا ينقص من كبريائه و عظمته حتى بمقدار سمّ الخياط، بل إنّ ذلك هو عين كبريائه و عظمته و جماله المطلق، إذ يجعل كائناً من الكائنات في عوالم الإمكان مرآة لظهور جميع صفاته.

الإمام مرآة، و آية، و اسم. غاية الأمر أنّه مرآة تامّة لظهور صفات الباري، و من مفردات هذه المرآة التامّة علم الباري. وَ لِلَّهِ الْأَسْماءُ الْحُسْنى‌ فَادْعُوهُ بِها وَ ذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمائِهِ سَيُجْزَوْنَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ.^۱

السادس: أنّ جميع الكائنات في عالم الطبيعة سواء كانت جماداً أم حيواناً أم إنساناً تتّصف بالوحدة على الرغم من الاختلاف الملحوظ بين‌