معرفة الإمام ج12

عداوة لرسول الله صلى الله عليه و آله. قالوا: و لذلك قال له عُتبة بن ربيعة يوم بدر: يا مُصَفِّرَ إسْتِهِ.

فهذا مجموع ما ذكره المفسّرون، و ما سمعته من أفواه الناس في هذا الموضع. و يغلب على ظنّي أنّه [عليه السلام‌] أراد معنى آخر. و ذلك أنّ عادة العرب أن تكنّى الإنسان إذا أرادت تعظيمه بما هو مظنّة التعظيم، كقولهم: أبو الهَول، و أبو المِقدام، و أبو المِغوار. فإذا أرادت تحقيره و الغضّ منه، كنّته بما يستحقَر و يستهان به، كقولهم في كنية يزيد بن معاوية: أبو زنَّة، يعنون القرد. و كقولهم في كنية سعيد بن حفص البخاريّ‌ المحدّث: أبو الفار. و كقولهم للطُّفيليّ: أبو لُقمة. و كقولهم لعبد الملك: أبو الذبّان لبَخرَه. و كقول ابن يسّام لبعض الرؤساء: أبو جَعْر (الخنفساء)، و أبو النَّتْن، و أبو الدَّفْر، و أبو البعر.

فلمّا كان أمير المؤمنين عليه السلام يعلم من حال الحجّاج نجاسته بالمعاصي و الذنوب التي لو شوهدت بالبصر، لكانت بمنزلة البعر الملتصق بشعر الشاء، كنّاه: أبو وَذَحَة. و يمكن أيضاً أن يكنّيه بذلك لدمامته في نفسه، و حقارة منظره، و تشويه خلقته. فإنّه كان قصيراً، دميماً، نحيفاً، أخفش العينين معوجّ الساقين، قصير الساعدين، مجدور الوجه، أصلع الرأس، فكنّاه الإمام بأحقر الأشياء، و هو البعرة.

و قد روى قوم هذه اللفظة بصيغة اخرى، فقالوا: إيهٍ أبَا وَدَجَة. قالوا: واحدة الأوداج، كنّاه بذلك لأنّه كان قتّالًا يقطع الأوداج بالسيف. و رواه قوم: أبَا وَحرَةَ. و هي دويبّة تشبه الحِرباء^۱ قصيرة الظهر، شبّهه