معرفة الإمام ج12

و يتعلّق هذا المقدار من كلامه عليه السلام بيوم القيامة.

قال المجلسيّ: و بعد هذا، كلامه عليه السلام في فتنة آخر الزمان أو فتنة صاحب الزنج، إذ قال:^۱ فِتَنٌ كَقِطَعِ اللَّيْلِ المُظْلِمِ، لَا تَقُومُ لَهَا قَائِمَةٌ، وَ لَا تُرَدُّ لَهَا رَايَةٌ، تَأتِيكُمْ مَزْمُومَةً مَرْحُولَةً، يَحْفِزُهَا قَائِدُهَا، وَ يُجْهِدُهَا رَاكِبُهَا. أهْلُهَا قَوْمٌ شَدِيدٌ كَلَبُهُمْ، قَلِيلٌ سَلَبُهُمْ يُجَاهِدُهُمْ في سَبِيلِ اللهِ قَوْمٌ أذِلَّةٌ عِنْدَ المُتَكِبِّرِينَ، في الأرْضِ مَجْهُولُونَ، وَ في السَّمَاءِ مَعْرُوفُونَ.

فَوَيْلٌ لَكِ يَا بَصْرَةُ عِنْدَ ذَلِكَ مِنْ جَيْشٍ مِنْ نِقَمِ اللهِ لَا رَهَجَ لَهُ‌ وَ لَا حِسَّ، وَ سَيُبْتَلَى أهْلُكِ بِالْمَوْتِ الأحْمَرِ وَ الجُوعِ الأغْبَرِ.^٢

قال ابن أبي الحديد: المراد من الجيش الذي «لا رَهَجَ له و لا حسّ» الجَدْب و الطاعون يصيب أهلها. و «الموت الأحمر» الوباء و «الجوع الأغبر» كناية عن الجوع و المَحْل. و سمّي الموت الأحمر لشدّته، و منه الحديث: كُنَّا إذَا احْمَرَّ البَأسُ اتَّقَيْنَا بِرَسُولِ اللهِ‌. و وصف الجوع بأنّه أغبر، لأنّ الجائع يرى الآفاق كأنّ عليها غبرة و ظلاماً.

و فسّر قوم هذا الكلام بوقعة صاحب الزنج، و هو بعيد لأنّ جيشه كان ذا حسّ و رهَج، و لأنّه أنذر البصرة بهذا الجيش عند حدوث تلك الفتن، أ لا تراه قال: فَوَيْلٌ لَكِ يَا بَصْرَةُ عِنْدَ ذَلِكَ‌؟ و لم يكن قبل خروج صاحب الزنج فتن شديدة على الصفات التي ذكرها أمير المؤمنين عليه السلام.^٣

إخبار الإمام عليه السلام بانقراض الأمويّين على أيدي أعدائهم‌