معرفة الإمام ج12

من ثدي‌ الوحي و الفهم و الدراية و العلم، و القائل: سَلُونِي قَبْلَ أنْ تَفْقِدُونِي، و المترنّم بكلامه: لَوْ ثُنِيَت لِيَ الوِسَادَةُ. و كان جواب عمر للناس إسكاتهم و إخراسهم بدرّته، و نهرهم عن السؤال و الكلام و البحث و الرواية.

و كان لا يعرف معنى قوله تعالى: وَ الذَّارِياتِ ذَرْواً ، فَالْحامِلاتِ وِقْراً، فعجز عن جواب صُبَيغ و خجل و افتضح، فلهذا انهال عليه بدرّته. و لم يرد في الروايات المأثورة في هذا المجال أنّ عمر قال إنّ معنى‌ الذَّارِياتِ‌ الرياح، و معنى‌ فَالْحامِلاتِ‌ السُّحُب، أو أنّه قال: لو لم يقله رسول الله ما قلته. و ما جاء من عبارات -في حديث السيوطيّ و ابن كثير منقولًا عن سعيد بن المسيّب- موضوعٌ من قبل الراوي الذي أراد أن يغطّي على جهل الخليفة و ينتحل له عذراً يسوّغ فيه ضربات درّته المنهالة على صبيغ.

و نصّ ابن كثير في بيان هذا الحديث على أنّه حديث مرفوع. ثمّ قال: قال أبا بكر البزّاز: فأبو بكر بن أبي سُبَرَة ليّن، و سعيد بن سلام ليس من أصحاب الحديث ثمّ قال: قلتُ: فهذا الحديث ضعيف رفعه.^۱

و لا يعرف كتاب الله إلّا من جاء به و خليفته الذي حمله إلى المسجد ملفوفاً بقطعة من القماش، و قال لتلك الجماعة: قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلّم:

إنّي مخلّف فيكم الثقلين: كتاب الله، و عترتي. فهذا كتاب الله، و أنا عترة رسول الله.

فقام عمر و قال: إذا كان عندك كتاب الله، فعندنا مثله، فلهذا لا حاجة بنا إليكما (الكتاب و العترة). فأرجع أمير المؤمنين عليه السلام‌