معرفة الإمام ج12

و مفاهيمه. و ما أكثر الآيات التي أمرتنا بالتدبّر في القرآن، و حذّرتنا بشدّة من عدم فهمه! فإذا فقد الإنسان الحقّ في فهم القرآن و حُظر عليه السؤال عن مدلوله و مراده، فما ذا يغنيه هذا الكتاب؟ و هذا الكتاب كتاب عمل، و العمل بدون علم محال، فكيف يتيسّر العمل بالقرآن و التصرّف في ضوء تعالى مه بدون فهمه و استيعابه؟

إن الآيات المتشابهات جمّة في القرآن الكريم، و لكنّها للناس أيضاً. و لم يرد في القرآن لغو و عبث و خطأ. و كلّ ما في الأمر أنّنا ينبغي أن نُرجع الآيات المتشابهة إلى الآيات المحكمة. و عندئذٍ نظفر بمعناها و مفهومها منها. و نُصِّب الراسخون في العلم من قِبَل الشارع الأقدس لهذا الأمر. و هم يعرفون معاني المتشابهات، و يبيّنون للناس الحقيقة من خلال إرجاعها إلى المحكمات.

و لو قُدّر أنّ الآيات المتشابهات لا يفهمها أحد إلّا الله، و أنّ أهل العلم و الراسخين في المعارف قد حُرموا فهمها، فانّ جميع محتوى القرآن سيصبح خالياً من هذه الآيات المتشابهة حقّاً، بينما نحن نعلم أنّ القرآن هو مجموعة الآيات المحكمة و الآيات المتشابهة.

و من الطبيعيّ أنّ عمر لم يفهم معاني الآيات المتشابهة، بل لم يفهم بعض الآيات المحكمة، و لا ينتظر أحد منه أن يفهم ذلك. و كلّ امرئٍ له شاكلته. و له استيعابه و قابليّته الخاصّة. و لكن يا حسرتا هنا على جلوس هذا الشخص في مجلس النبيّ الأعظم و تربّعه على أريكة الوحي و الإلهام و الولاية و الكتاب و هذه الامور الباطنيّة؟ و هو الذي لا علم له بظواهر القرآن، و لا جواب عنده يجيب به مراجعيه، و قد جلس مكان اللسان المعبّر الفصيح البليغ، أعني صاحب الولاية أمير المؤمنين عليه السلام الذي هو الأهل هذا المنصب، و المتربّي في هذه المدرسة، و الراضع