معرفة الإمام ج12

و الحبس، و التعذيب، و النفي، و نهي الناس عن مجالسته.

و ذكر السيوطيّ في «الإتقان» روايتين في هذا الموضوع عن صُبيغ ضمن الباب المتعلّق بعدم جواز العمل بمتشابهات القرآن: الاولي: رواية الدارميّ عن سليمان بن يسار و قد ذكرناها في هذا البحث. الثانية: رواية نافع مولى عبد الله، و قد أوردناها بعد الرواية الاولى، و عرضها السيوطيّ بقوله: وَ في رِوَايةٍ.^۱

و قال ابن كثير بعد رواية سعيد بن المسيِّب التي ننقلها عنه: قصّة صُبَيغ بن عَسَل مشهورة مع عمر، وَ إنَّمَا ضَرَبَهُ لأنَّهُ ظَهَرَ لَهُ مِنْ أمْرِهِ فِيمَا يَسْألُ تَعَنُّتَاً وَ عِنَادَاً. وَ اللهُ أعْلَمُ.^٢

منع عمر المسلمين من البحث في الآيات القرآنيّة

لقد منع عمر الناس من السؤال عن معاني القرآن و مفاهيمه، و كان يقول: على الناس أن يقرأوا ظاهر القرآن. و كذلك حظر عليهم ذكر الأحاديث و سنّة رسول الله صلى الله عليه و آله و سيرته. و أمر ولاته و عمّاله في الأمصار أن ينهوا الناس عن الخوض في الأحاديث النبويّة. و كلّ من كان ينقل حديثاً عن رسول الله، لم يسلم منه. و كانت درّته قويّة، و سريعة في ضربتها بحيث لم تدع لأحد مجالًا للسؤال، ذلك لأنّها لم تعرف من تقع عليه، و لا تشخّص الرأس، و الوجه، و العنق، و الجذع. و مسكين هو السائل، فما إن يسأل عن مسألة، حتى يضرب بالدرّة فيتورَّمَ رأسُه، و ينزف الدم من أنفه و فمه.

و قال ابن أبي الحديد في «شرح نهج البلاغة»: دِرَّةُ عُمَرَ أهْيَبُ مِنْ‌