معرفة الإمام ج12

و المتنوّعة التي ظهرت من أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السلام. فإنّنا نجد في كتب السِيَر و التواريخ و الأحاديث و التفاسير و السُّنَن و الفقه و القضاء و الطبّ و النجوم و الفلكيّات و كتب الاقتصاد و المعاملات و المسائل الرياضيّة و العلوم الإلهيّة و الحكمة و العرفان و التزكية و الأخلاق، و حتى في العلوم العربيّة و الأدبيّة و الفصاحة و البلاغة و النحو و العروض و غيرها مسائل قد طرحت، و لم يعرضها إلّا أمير المؤمنين عليه السلام، إذ لم تُعهَد قبله. و كلّ من جاء بعده، فقد أخذ منه و رجع إليه و اقتبس من أنوار علومه.^۱

و هذا المقام نستفيد ممّا عرضه ابن أبي الحديد في مقدّمة «شرح نهج البلاغة»، و ابن شهرآشوب في «مناقب آل أبي طالب».

كلام ابن أبي الحديد في أنّ جميع العلوم تنتهى إلى أمير المؤمنين‌

أمّا ابن أبي الحديد فقد تحدّث في مقدّمته عن الفضائل الخَلقيّة و الخُلقيّة للإمام، و عدّ منها علومه، و نصّ على أنّه كان مبتكر هذه العلوم و المبتدئ بها. و قال بعد سرده فضائل أمير المؤمنين عليه السلام:

وَ مَا أقُولُ في رَجُلٍ تُعْزَى إلَيْهِ كُلُّ فَضِيلَةٍ وَ تَنْتَهِي إلَيْهِ كُلُّ فِرْقَةٍ، وَ تَتَجاذَبُهُ كُلُّ طَائِفَةٍ؟ فَهُوَ رَئِيسُ الفَضَائِلِ وَ يَنْبُوعُهَا، وَ أبُو عُذْرِهَا، وَ سَابِقُ مِضْمَارِهَا، وَ مُجَلِّي حَلْبَتِهَا. كُلُّ مَنْ بَزَغَ فِيهَا بَعْدَهُ، فَمِنْهُ أخَذَ، وَ لَهُ اقْتَفَى، وَ عَلَى مِثَالِهِ احْتَذَى.^٢

ثمّ قال: و قد عرفتَ أنّ أشرف العلوم هو العلم الإلهيّ‌، لأنّ شرف‌