معرفة الإمام ج12

يوحيه إليه ملك الوحي مبتدأً أو مفتتحاً أو ملابساً اسم ربّك الذي خلقك).

و في قوله: رَبِّكَ الذي خَلَقَ إشارة إلى قصر الربوبيّة في الله عزّ اسمه. و هو توحيد الربوبيّة المقتضية لقصر العبادة فيه. فانّ المشركين كانوا يقولون: إنّ الله سبحانه ليس له إلّا الخلق و الإيجاد. و أمّا الربوبيّة، و هي الملك و التدبير، فلمقرّبي خلقه من الملائكة و الجنّ و الإنس، فدفعه الله بقوله: رَبِّكَ الذي خَلَقَ الناصّ على أنّ الربوبيّة و الخلق له وحده. و قوله: عَلَّمَ بِالْقَلَمِ الباء للسببيّة. أي: علّم القراءة أو الكتابة بواسطة القلم ... و الكلام مسوق لتقوية نفس النبيّ صلى الله عليه و آله و إزالة القلق و الاضطراب عنها حيث امر بالقراءة و هو امّيّ لا يكتب و لا يقرأ، كأنّه قيل: اقرأ كتاب ربّك الذي يوحيه إليك و لا تخف، و الحال أنّ ربّك الأكرم الذي علّم الإنسان القراءة بواسطة القلم الذي يخطّ به. فهو قادر على أن يعلّمك قراءة كتابه و أنت امّيّ، و قد أمرك بالقراءة و لو لم يقدرك عليها لم يأمرك بها.

ثمّ عمّم سبحانه النعمة فذكر تعليمه للإنسان ما لم يعلم فقال: عَلَّمَ الْإِنْسانَ ما لَمْ يَعْلَمْ‌. و فيه مزيد من تقوية لقلب النبيّ صلى الله عليه و آله و تطييب لنفسه ... و قرأتَ الكتاب: إذا جمعتَ الحروف و الكلمات بضمّ بعضها إلى بعض في الذهن و إن لم تتلفّظ بها. (و إنّما يحصل هذا الضمّ في الذهن فحسب). و المراد به الأمر بتلقّي ما يوحيه إليك ملك الوحي من القرآن.^۱

و على هذا، إنّ جميع علوم رسول الله صلى الله عليه و آله كانت