معرفة الإمام ج11

يقودوا العالم الإنسانيّ تلقاء ذلك المكان المطمئن و المحلّ الآمن المستقرّ، و يكونوا حملة للواء القافلة البشريّة، و يحذّروا من أخطار الطريق، و يعلّموه شروط السفر و معدّاته و لوازمه، و يرغّبوه في ذلك، و ينقذوه من النزغات و الوساوس، و يرشدوه إلى الحرم الإلهيّ حيث الهدوء المطلق و السكون المفعم بالبهجة و السرور.

إن الدين عبارة عن مجموعة الأحكام و القوانين و التعاليم التي تدعو الإنسان إلى هذا الهدف. و من الواضح أنّ حملة راية النهضة الإلهيّة ينبغي أن يكونوا من اولي البصيرة و العلم و المعرفة بالهدف و المقصود، و من الملمّين بالمقدّمات و طرق السلوك، و أن يكونوا أنفسهم قد طووا هذا الطريق حتى يتسنّى لهم إيصال هذه القافلة إلى بغيتها في الصراط المستقيم سليمة من أدنى خطأ و انحراف.

و لا بدّ للحكومة الدينيّة أي الحكومة الدنيويّة و الاخرويّة، أي الحكومة الإلهيّة أن ترتكز على أساس العلم و المعرفة، و إلّا تصبح كحكومة الغاب، و تُمضي الحياة في عالم التوحّش و البهيميّة و السبعيّة، و تقوم على قاعدة القدرة الماليّة، و الاعتباريّة، و القوّة الطبيعيّة، و المُخَطَّطَات المفتعلة، و واضح أنّها ستسوق القافلة إلى جهنّم، لا إلى الجنّة.

إن سبب تأسيس الحكومة في المجتمع البشري هو لتنظيم و هداية الأشخاص إلى المسير المستقيم و الخطّ الصحيح القويم فيستمتعوا جميعهم بالمواهب الإلهيّة في أحسن شكل و أتمّ صورة. و ينعموا بالثروات الموجودة في طريق الكمال. و يطبّقوا عمليّاً ما عندهم من استعدادات و قابليّات بأفضل وجه.

يستطيع القائد و المرشد بما يتمتّع به من قدرة و إمكانيّات تامّة أن‌