إضافة للمفضلة
معرفة الإمام ج11
0
مجموعة من البحوث التفسيريّة، والفلسفيّة، والروائيّة، والتأريخيّة والاجتماعيّة في الإمامة والولاية بشكل عامّ، وفي إمامة وولاية أمير المؤمنين علي بن أبي طالب والأئمّة المعصومين سلام الله عليهم أجمعين بشكل خاصّ ؛ وذلك في هيئة دروس استدلاليّة علميّة متّخذة من القرآن الكريم والروايات الواردة عن الخاصّة والعامّة، وأبحاث حليّة ونقديّة عن الولاية . وتضمّ هذه المجموعة 270 درساً في ثمانية عشر مجلداً. وقد جري فيها مناقشة وبحث مطالب من قبيل: العصمة، الولاية التكوينيّة، لزوم الإمام الحيّ، لزوم متابعة الأعلم، ضرورة وجود الإمام للمجتمع، معنى الولاية، شرح حجّة الوداع، شرح واقعة غدير خمّ، حديث الولاية، حديث المنزلة، شرائط القيادة، علم الغيب و...
الترتيب:
النتيجة
معرفة الإمام ج۱۱
25از پس سلطان دين پس چون روا دارى همى *** جز عليّ و عترتش محراب و منبر داشتن هشت بستان را كجا هرگز توانى يافتن *** جز بحبّ حيدر و شُبَّير و شَبَّر داشتن گر همى مؤمن شمارى خويشتن را بايدت *** مهر زرّ جعفرى، بر دين جعفر داشتن أي سنائى وارهان خود را كه نازبيا بود *** دايه را بر شيرخواره، مِهر مادر داشتن بندگى كن آل ياسين را به جان تا روز حشر *** همچو بىدينان نبايد روى اصفر داشتن زيور ديوان خود ساز اين مناقب را از آنك *** چاره نبود نو عروسان را ز زيور داشتن۱ - يقول: «كيف تستسيغ أن يكون المحراب و المنبر لغير عليّ و عترته بعد الحبيب المصطفى سلطان الدين؟أنت لا تحظى بالجنان الثمان إلّا بحبّ حيدر الكرّار و ابنيه شبّر و شبير( الحسن و الحسين).إذا اعتبرتَ نفسك مؤمناً، فعليك أن تخلص دينك للّه على مذهب جعفر الصادق عليه السلام أو تختم دين الإمام الصادق بختم الذهب الجعفريّ.تحرّر يا سنائى من القيود، فليس جميلًا أن تكون المربّية أحرص على الرضيع من امّه.أطع آل ياسين بروحك إلى يوم الحشر، و لا ينبغي لك أن تأتي بوجه أصفر كالكافرين.و زيّن ديوانك بهذه المناقب، كما تتزيّن العرائس بحليّها».نقلنا هنا خمسة و عشرين بيتاً من هذه القصيدة، و هي موجودة في ديوان الشاعر كاملة، ص ٢٥۰ إلى ٢٥٢، طبعة مطبعة أمير كبير. و يرى القاضي نور الله الشوشتريّ في «مجالس المؤمنين» أنّه كان شيعيّاً إماميّاً اثني عشريّاً. و أشار عبد القادر بن ملوك شاه البدوانيّ في كتاب «منتخب التواريخ» إلى تشيّعه و معاناته بسبب شدّة السلاطين الغزنويّين، و تعصّبهم إلى العامّة.و له كتاب «الحديقة» الذي عبّر فيه عن خالص ولائه و حبّه و إخلاصه لأهل البيت عترة الرسول الكريم. و قدح فيه معاصروه، و تعرّض لغضب السلطان، بخاصّة لقوله في البيتين الآتيين:
اى سنائى به قوّت ايمان *** مدح حيدر بگو پس از عثمان يقول: «امدح يا سنائيّ بقوّة الإيمان حيدر بعد عثمان.و المديح بمدحه مطلق، لقد زهق الباطل و جاء الحقّ».و لم يطيقوا منه هذا التعريض الصريح بعثمان. قيل: إنّه ولد سنة ٤٦٣ أو سنة ٤۷٣ ه، و توفّى سنة ٥٢٥ ه أو ٥٣٥ ه، إذ يتحصّل من قرائن عديدة أنّ عمره بلغ اثنتين و ستّين سنة. اسمه مجدود، و اسم أبيه آدم. فلهذا يُدعي: مجدود بن آدم، و كنيته أبو المجد. و جاء في «تذكرة الشعراء» للأمير دولتشاه السمرقنديّ أنّه كان من علماء الدين و نبلاء العصر؛ و لا يوصف الذوق الذي أتحفه الله جلّ جلاله به في مذهب التصوّف.و يعدّ مولانا جلال الدين الروميّ نفسه من متابعي الشيخ السنائيّ، على ما كان عليه من الكمال و الفضل؛ و يقول في ذلك:با مديحش مدائح مطلق *** زهق الباطل است و جاء الحق يقول: «كان العطّار روحاً و السنائيّ عيناه، و نحن جئنا بعد هما».عطّار روح بود و سنائى دو چشم او *** ما از پى سنائى و عطّار آمديم
- يقول: «كيف تستسيغ أن يكون المحراب و المنبر لغير عليّ و عترته بعد الحبيب المصطفى سلطان الدين؟أنت لا تحظى بالجنان الثمان إلّا بحبّ حيدر الكرّار و ابنيه شبّر و شبير( الحسن و الحسين).إذا اعتبرتَ نفسك مؤمناً، فعليك أن تخلص دينك للّه على مذهب جعفر الصادق عليه السلام أو تختم دين الإمام الصادق بختم الذهب الجعفريّ.تحرّر يا سنائى من القيود، فليس جميلًا أن تكون المربّية أحرص على الرضيع من امّه.أطع آل ياسين بروحك إلى يوم الحشر، و لا ينبغي لك أن تأتي بوجه أصفر كالكافرين.و زيّن ديوانك بهذه المناقب، كما تتزيّن العرائس بحليّها».نقلنا هنا خمسة و عشرين بيتاً من هذه القصيدة، و هي موجودة في ديوان الشاعر كاملة، ص ٢٥۰ إلى ٢٥٢، طبعة مطبعة أمير كبير. و يرى القاضي نور الله الشوشتريّ في «مجالس المؤمنين» أنّه كان شيعيّاً إماميّاً اثني عشريّاً. و أشار عبد القادر بن ملوك شاه البدوانيّ في كتاب «منتخب التواريخ» إلى تشيّعه و معاناته بسبب شدّة السلاطين الغزنويّين، و تعصّبهم إلى العامّة.و له كتاب «الحديقة» الذي عبّر فيه عن خالص ولائه و حبّه و إخلاصه لأهل البيت عترة الرسول الكريم. و قدح فيه معاصروه، و تعرّض لغضب السلطان، بخاصّة لقوله في البيتين الآتيين: