
معرفة الإمام ج11
مجموعة من البحوث التفسيريّة، والفلسفيّة، والروائيّة، والتأريخيّة والاجتماعيّة في الإمامة والولاية بشكل عامّ، وفي إمامة وولاية أمير المؤمنين علي بن أبي طالب والأئمّة المعصومين سلام الله عليهم أجمعين بشكل خاصّ ؛ وذلك في هيئة دروس استدلاليّة علميّة متّخذة من القرآن الكريم والروايات الواردة عن الخاصّة والعامّة، وأبحاث حليّة ونقديّة عن الولاية . وتضمّ هذه المجموعة 270 درساً في ثمانية عشر مجلداً. وقد جري فيها مناقشة وبحث مطالب من قبيل: العصمة، الولاية التكوينيّة، لزوم الإمام الحيّ، لزوم متابعة الأعلم، ضرورة وجود الإمام للمجتمع، معنى الولاية، شرح حجّة الوداع، شرح واقعة غدير خمّ، حديث الولاية، حديث المنزلة، شرائط القيادة، علم الغيب و...
معرفة الإمام ج۱۱
56و فيما يأتي بعضاً منها:
روى عن «المناقب» للفقيه الشافعيّ ابن المغازليّ بقراءته على أبي الحسن أحمد بن مظفّر بن أحمد العطّار الفقيه الشافعيّ، و إقرار أبي الحسن على هذه القراءة سنة ٤٣٤ ه، روى بسنده المتّصل عن عبد الرحمن بن نَهْبان، عن جابر بن عبد الله الأنصاريّ، قال:
أخَذَ النَّبِيّ صلى اللهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ بِعَضُدِ عَلِيّ عَلَيهِ السَّلَامُ وَ قَالَ: هَذَا أمِيرُ البَرَرَةِ، وَ قَاتِلُ الكَفَرَةِ، مَنْصُورٌ مَنْ نَصَرَهُ، مَخْذُولٌ مَنْ خَذَلَهُ، ثُمَّ مَدَّ بِهَا صَوْتَهُ، فَقَالَ: أنَا مَدِينَةُ العِلْمِ وَ عَلِيّ بَابُهَا. فَمَنْ أرَادَ العِلْمَ فَلْيَأتِ البَابَ.۱
و روى عن «المناقب» لابن المغازليّ بسنده المتّصل عن جابر بن عبد الله الأنصاريّ أنّه كان يقول:
سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ يَوْمَ الحُدَيْبِيَّة وَ هُوَ آخِذٌ بِضَبْعِ عَلِيّ بْنِ أبِي طَالِبٍ عَلَيهِ السَّلَامُ يَقُولُ: هَذَا أمِيرُ البَرَرَةِ، وَ قَاتِلُ الفَجَرَةِ، مَنْصُورٌ مَنْ نَصَرَهُ، مَخْذُولٌ مَنْ خَذَلَهُ، ثُمَّ مَدَّ بِصَوْتِهِ، فَقَالَ: أنَا مَدِينَةُ العِلْمِ وَ عَلِيّ بَابُهَا. فَمَنْ أرَادَ العِلْمَ فَلْيَأتِ البَابَ.٢
و روى عن «المناقب» لابن المغازليّ بسنده المتّصل عن جابر بن عبد الله الأنصاريّ أنّه كان يقول: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ يَوْمَ الحُدَيْبِيَّة وَ هُوَ آخذٌ بِضَبْعِ عَلِيّ بْنِ أبِي طَالِبٍ عَلَيهِ السَّلَامُ يَقُولُ: هَذَا أمِيرُ البَرَرَةِ، وَ قَاتِلُ الفَجَرَةِ، مَنْصُورٌ مَنْ نَصَرَهُ، مَخْذُولٌ مَنْ خَذَلَهُ. ثُمَّ مَدَّ
- «غاية المرام» ج ٢، ص ٥٢۰، باب ٢٩، الحديث الأوّل عن العامّة؛ «المناقب» لابن المغازليّ، ص ۸۰، الحديث ۱٢۰، و الراوي عنده هو عبد الرحمن بن بهمان، و ذكره السيوطيّ في «اللآلي المصنوعة»، ج ۱، ص ٣٣۰، طبعة بيروت.
- نفس المصدر.
