معرفة الإمام ج11

محمّد الباقر. أي: أنّ حقيقتهم و روحهم و ولايتهم و تفسيرهم و حديثهم و رسالتهم، كلّ ذلك محظور. و ترى الوهّابيّة أنّ وجودها في حظر هذا المذهب و هذه الرسالة، و يسعى أصحابها من أجل المحافظة على وجودها الذي يمثّل هدم الإسلام حقّاً. و لِمَ ذاك؟ لأنّ التشيّع ليس إلّا تجسيد روح الإسلام و تبلور معنى النبوّة و القرآن.

تشرّفتُ بحجّ بيت الله الحرام سنة ۱٤۰۷ ه، و رأيت ما وقع عصر يوم الجمعة السادس من ذي الحجّة، إذ حوصر الناس في شارع المسجد الحرام، أي البلد الحرام، في الشهر الحرام، و في حرم الله بين العمرة و الحجّ، لا لذنب إلّا لأنّ الشيعة الإيرانيّين أعلنوا البراءة من المشركين، و نادوا باتّحاد المسلمين، و هتفوا للتخلّص من نَير الجبّارين و الجائرين الكافرين في العالم. فهجم عليهم الجلاوزة، و ضربوهم و جرحوهم. و كان عدد الجرحى أكثر من أربعة آلاف، و عدد القتلى ثلاثمائة و اثنين و عشرين بلا شكّ، بينهم مائتان و ثماني نساء، و مائة و أربعة عشر رجلًا، و فُقِد أربعة عشر رجلًا آخر، لا يُعلم هل سيقوا إلى السجن أم ماتوا و لم يعرفوا لكثرة جروحهم، و لم يسلّم الوهّابيّون أجسادهم.

و الأنكى من هذه الجريمة أنّ الوهّابيّين يتّهمون الحكومة الإسلاميّة في إيران أنّها تريد الفساد و الإفساد و تدمير بيت الله و التآمر، و يرون أنّ هجمتهم القبيحة الوقحة الظالمة معلَم على إقرار الهدوء و المحافظة على النظم. و نُقل أنّهم صرّحوا في إذاعتهم المرئيّة، و مذياعهم، و صحفهم بأنّهم حالوا دون أعمال الشغب و الاضطرابات، و إلّا لدمّر الإيرانيّون بزعمهم بيت الله، لأنّهم مجوس و يهود و لا علم لهم بالإسلام و لا يفدون إلى مكّة من أجل الحجّ، بل من أجل إثارة الشغب، و الإخلال، و التفريق بين المسلمين، و بثّ الشبهات و الشكوك في الإسلام، و يتظاهرون بإقامة