معرفة الإمام ج11
مجموعة من البحوث التفسيريّة، والفلسفيّة، والروائيّة، والتأريخيّة والاجتماعيّة في الإمامة والولاية بشكل عامّ، وفي إمامة وولاية أمير المؤمنين علي بن أبي طالب والأئمّة المعصومين سلام الله عليهم أجمعين بشكل خاصّ ؛ وذلك في هيئة دروس استدلاليّة علميّة متّخذة من القرآن الكريم والروايات الواردة عن الخاصّة والعامّة، وأبحاث حليّة ونقديّة عن الولاية . وتضمّ هذه المجموعة 270 درساً في ثمانية عشر مجلداً. وقد جري فيها مناقشة وبحث مطالب من قبيل: العصمة، الولاية التكوينيّة، لزوم الإمام الحيّ، لزوم متابعة الأعلم، ضرورة وجود الإمام للمجتمع، معنى الولاية، شرح حجّة الوداع، شرح واقعة غدير خمّ، حديث الولاية، حديث المنزلة، شرائط القيادة، علم الغيب و...
معرفة الإمام ج۱۱
207و في بعضها: كُلُّ النّاسِ أفْقَهُ مِنْ عُمَرَ حتى رَبَّاتِ الحِجَالِ؛ ألَا تَعْجَبُونَ مِنْ إمَامٍ أخْطَأ وَ امْرَأةٍ أصَابَتْ؛ فَاضَلَتْ إمَامَكُمْ فَنَضَلَتْهُ!
و في بعضها: كُلُّ النّاسِ أفْقَهُ مِنْ عُمَرَ حتى المُخَدَّراتِ في البُيُوتِ.
جمع الحاكم النيسابوريّ طرق هذه الرواية لعمر في جزء كبير كما قاله في مستدركه، ج ٢، ص ۱۷۷، و قال: تواترت الأسانيد الصحيحة بصحّة خطبة عمر بن الخطّاب بذلك. و أقرّه الذهبيّ في «تلخيص المستدرك». و أخرجه الخطيب البغداديّ في تاريخه ج ٣، ص ٢٥۷ بعدّة طرق، و صحّحها.۱
استدلال قُدامة على حلّيّة الخمر للمؤمن، و قبول عمر
و قال الفضل بن شاذان في احتجاجه على العامّة أيضاً: و رويتم أنّه اوتيَ بقُدَامَة بن مَظْعُون،٢ و قد شرب الخمر، فأمر عمر بجلده، فقال
- «الغدير» ج ٦، ص ٩٥ إلى ٩٩، رقم ٥، باب نوادر الأثر في علم عمر.
هذا البحث متواصل لثبوت هذه القضيّة بين الشيعة و العامّة منذ القديم إلى يومنا هذا. و ذكر في كتب الحديث و الكلام بخاصّة في بحث الإمامة. و عدّ المرحوم العلّامة المجلسيّ ذلك الطعنَ السادس من مطاعن عمر، و ذلك في الجزء الثامن من «بحار الأنوار» طبعة الكمبانيّ، ص ٢٩٤، و خاض في هذا البحث. و ذكر أقوال كثير من علماء العامّة كالفخر الرازيّ، و ابن أبي الحديد. و كذلك ورد بحث تامّ في كتاب «تشييد المطاعن» ص ۷۰۰ إلى ۸۱٤. - قُدامة بضمّ القاف و فتح الميم كثمامة. و مظعون على زنة مفعول صحابيّ معروف.
قال ابن الأثير في «اسد الغابة» ج ٤، ص ۱٩۸: قدامة بن مظعون بن حبيب بن وهب بن حذافة بن جمع القرشيّ الجمحيّ يكنّي أبا عَمرو أو أبا عُمر. هو أخو عثمان بن مظعون و خال حفصة و عبد الله ابني عمر بن الخطّاب. و زوجته صفيّة بنت الخطّاب. و هو من السابقين إلى الإسلام. هاجر إلى الحبشة مع أخويه عثمان و عبد الله ابنى مظعون. و شهد بدراً و احُداً و سائر المشاهد مع رسول الله صلى الله عليه و آله و سلّم. قاله عروة، و ابن شهاب، و موسى، و ابن إسحاق.
- «الغدير» ج ٦، ص ٩٥ إلى ٩٩، رقم ٥، باب نوادر الأثر في علم عمر.