معرفة الإمام ج11

عن الرأي في هذا المكان! و هذه المسألة ليست مسألة نظريّة، فتحتاج إلى الرأي. و إنّما هي مسألة لغويّة، بيّنت الآية القرآنيّة حكمها بصراحة.

و ذكر الملّا عليّ المتّقي في «كنز العمّال» روايات جاء فيها أنّ أبا بكر و عمر لم يعرفا معنى الكلالة، منها: روى عن الشعبيّ مثل صدر الرواية التي نقلناها عن «الإرشاد» للمفيد، و فيها أنّ أبا بكر قال: لا أعلم، و بعد ذلك أضاف جملة قالها أبو بكر، و نصّها: أرَاهُ مَا خَلَا الوَالِدِ وَ الوَلَدِ.

و لمّا استخلف عمر، قال الكَلَالَةُ مَا عَدَا الوَلَد. و في لفظ آخر: مَن لَا وَلَدَ لَهُ. فلمّا طعن (بخنجر أبي لؤلؤة)، قال: إنّي أستحي من الله أن اخالف أبا بكر. أرى أنّ الكلالة هم ما عدا الوالد و الولد.^۱

و كذلك روى الملّا عليّ المتّقي عن سعيد بن المسيّب أنّ عمر سأل رسول الله (صلى الله عليه و آله و سلّم) كيف يورث الكلالة. فقال صلى الله عليه و آله: أ وَ لَيْسَ قَدْ بَيَّنَ اللهُ ذَلِكَ؟ ثمّ قرأ [الآية الكريمة]:

وَ إِنْ كانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلالَةً أَوِ امْرَأَةٌ ... إلى آخر الآية.

فكأنّ عمر لم يفهم، فقال لحفصة: إذا رأيتِ من رسول الله (صلى الله عليه و آله و سلّم) طيب نفس فاسأليه عنها!

(و لمّا سألته حفصة)، قال: أبوكِ ذكر لك هذا! مَا أرَى أبَاكِ يَعْلَمُهَا أبَداً.