معرفة الإمام ج11

مولى الموالى أمير المؤمنين عليه أفضل صلوات المصلّين.

عدم معرفة أبي بكر معنى الكلالة في القرآن‌

ذكر الشيخ المفيد في «الإرشاد» أنّ أبا بكر سئل عن الكلالة، فقال: أقُولُ فِيهَا بِرَأيِي؛ فَإنْ أصَبْتُ فَمِنَ اللهِ؛ وَ إنْ أخْطَأتُ فَمِنْ نَفْسِي وَ مِنَ الشَّيْطَانِ.

فبلغ ذلك أمير المؤمنين عليه السلام فقال: مَا أغْنَاهُ عَنِ الرّأيِ في هَذَا المَكَانِ‌! أ مَا عَلِمَ أنّ الكَلَالَةَ هُمُ الإخْوَةُ وَ الأخَواتُ مِنْ قِبَلِ الأبِ وَ الامِّ؛ وَ مِنْ قِبَلِ الأبِ عَلَى انفِرَادِهِ؛ وَ مِنْ قِبَلِ الامِّ أيْضاً عَلَى حِدَتِهَا (في النسخة البدل: انفرادها)؟!

قَالَ اللهُ عزّ و جلّ: يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلالَةِ إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَ لَهُ أُخْتٌ فَلَها نِصْفُ ما تَرَكَ‌^۱؛ وَ قَالَ عَزَّ قَائِلًا: وَ إِنْ كانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلالَةً أَوِ امْرَأَةٌ وَ لَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ واحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ فَإِنْ كانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذلِكَ فَهُمْ شُرَكاءُ فِي الثُّلُثِ‌.^٢

و لذلك نرى أنّ الله تعالى ورّث الكلالة التي تشمل الاخت من الأب و الامّ، و الاخت من الأب، في الآية الاولى نصف ما ترك الميّت. و قرّر لها في الآية الثانية التي تخصّ الأخ أو الاخت من الامّ السُّدس أو الثلث في فرض الانفراد أو الاجتماع.

فعلى هذا يلاحظ للكلالة في القرآن معنى معيّن. فهو يطلق أوّلًا على الأخوات و الإخوة من الأب و الامّ، و ثانياً عليهم من الأب، و ثالثاً عليهم من الامّ. و هذا الحكم منصوص عليه في القرآن لهذا الموضوع. و يستعمل الرأي في المواضع التي ليس فيها نصّ. و لذلك قال عليه السلام: ما أغناه‌