معرفة الإمام ج11

و جملة القول أنّ جهل الحكّام الغاصبين لم يقتصر على حقل و حقلين، بل كان في حقول كثيرة. فقد ادير بهم (أخذهم الدوار) في المسائل الشرعيّة و الآيات القرآنيّة و اللغة و المعارف الإلهيّة حتى أنّ علماء الكلام قد ضبطوا ذلك في احتجاجاتهم أمام المناوئين.

عدم معرفة أبي بكر و عمر معنى الأبّ‌

ذكر الشيخ المفيد قائلًا: سئل أبو بكر عن قوله تعالى: وَ فاكِهَةً وَ أَبًّا، فلم يعرف معنى «الأبّ» من القرآن، فقال: أي سَمَاءٍ تُظِلُّنِي أمْ أي أرْضٍ تُقِلُّنِي أمْ كَيْفَ أصْنَعُ إنْ قُلْتُ في كِتَابِ اللهِ تَعَالى بِمَا لَا أعْلَمُ؟! أمَّا الفَاكِهَةُ فَنَعْرِفُهَا. وَ أمَّا الأبُّ فَاللهُ أعْلَمُ بِهِ.

فبلغ أمير المؤمنين عليه السلام مقاله في ذلك، فقال: يَا سُبْحَانَ اللهِ! أ مَا عَلِمَ أنّ الأبَّ هُوَ الكلَاءُ وَ المَرْعَى؛ وَ أنّ قَوْلَهُ تَعَالى: وَ فاكِهَةً وَ أَبًّا اعْتَدادٌ مِنَ اللهِ تَعَالى بِإنْعَامِهِ عَلَى خَلْقِهِ بِمَا غَذَّاهُمْ بِهِ وَ خَلَقَهُ لَهُمْ وَ لأنْعَامِهِمْ مِمَّا تَحْيَى بِهِ أنْفُسُهُمْ وَ تَقُومُ بِهِ أجْسَادُهُمْ.^٢

و ذكر ابن شهرآشوب صدر هذا الحديث المأثور بشأن أبي بكر، عن «فتاوى الجاحظ»، و «تفسير الثعلبيّ» و نقل ذيله المتمثّل بكلام أمير المؤمنين عليه السلام، و ذلك عن روايات أهل البيت عليهم السلام.^٣

و روى كبار علماء التفسير من الخاصّة و العامّة عدم فهم أبي بكر