معرفة الإمام ج10
مجموعة من البحوث التفسيريّة، والفلسفيّة، والروائيّة، والتأريخيّة والاجتماعيّة في الإمامة والولاية بشكل عامّ، وفي إمامة وولاية أمير المؤمنين علي بن أبي طالب والأئمّة المعصومين سلام الله عليهم أجمعين بشكل خاصّ ؛ وذلك في هيئة دروس استدلاليّة علميّة متّخذة من القرآن الكريم والروايات الواردة عن الخاصّة والعامّة، وأبحاث حليّة ونقديّة عن الولاية . وتضمّ هذه المجموعة 270 درساً في ثمانية عشر مجلداً. وقد جري فيها مناقشة وبحث مطالب من قبيل: العصمة، الولاية التكوينيّة، لزوم الإمام الحيّ، لزوم متابعة الأعلم، ضرورة وجود الإمام للمجتمع، معنى الولاية، شرح حجّة الوداع، شرح واقعة غدير خمّ، حديث الولاية، حديث المنزلة، شرائط القيادة، علم الغيب و...
معرفة الإمام ج۱۰
224قال رسول الله صلّى الله عليه و آله و سلّم: لو امرتُ به ما استشرتكم فيه!
قال (عمر): يا رسول الله! فإنّ للروم جموعاً كثيرة، و ليس بها أحد من أهل الإسلام؛ و قد دنوت منهم حيث ترى، و قد أفزعهم دنوّك. فلو رجعت هذه السنة حتّى ترى، أو يحدث الله لك في ذلك أمراً۱.و كان عبد الله بن عمر يقول: كنّا مع رسول الله صلّى الله عليه و آله و سلّم بتبوك، فقام يصلّي من الليل. و كان يكثر التهجّد من الليل (يفيق و ينام) و لا يقوم إلّا استاك.
المعجزات التي ظهرت من رسول الله في غزوة تبوك
و كان إذا قام يصلّي، صلّى بفناء خيمته. فيقوم ناس من المسلمين فيحرسونه. فصلّى ليلة من تلك الليالى. فلمّا فرغ أقبل على من كان عنده، فقال: اعْطِيتُ خَمْسَاً مَا اعْطِيهُنَّ أحَدٌ قَبْلِي: بُعِثْتُ إلى النَّاسِ كَافَّةً، وَ إنَّمَا كَانَ النَّبِيّ يُبْعَثُ إلى قَوْمِهِ. وَ جُعِلَتْ لي الأرْضُ مَسْجِدَاً وَ طَهُورَاً، أيْنَمَا أدْرَكَتْنِي الصَّلَاةُ تَيَمَّمْتُ وَ صَلَّيْتُ، وَ كَانَ مَنْ قَبْلِي يُعْظِمُونَ ذَلِكَ، وَ لَا يُصَلُّونَ إلَّا في كَنَائِسِهِمْ وَ البِيَعِ. وَ احِلَّتْ لي الغَنَائِمُ آكُلُهَا، وَ كَانَ مَنْ قَبْلِي يُحَرِّمُونَها. وَ الخَامِسَةُ هِيَ مَا هِيَ؟ هِيَ مَا هِيَ؟ هِيَ مَا هِيَ؟ ثَلَاثَاً.
قَالُوا: وَ مَا هِيَ يَا رَسُولَ اللهِ؟! فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ: قِيلَ لي: سَلْ! فَكُلُّ نَبِيّ قَدْ سَألَ! فَهِيَ لَكُمْ وَ لِمَنْ شَهِدَ أنْ لَا إلَهَ إلَّا اللهُ٢.
- «المغازي» ج ٣، ص ۱۰۱۸ و ۱۰۱٩؛ و «بحار الأنوار» ج ٦، ص ٦٣٣ عن «الكافي» و جاء في هذه الرواية: و أسلم هرقل سرّاً منهم و امتنع من قتال النبيّ، و لم يؤذن النبيّ لقتاله، فرجع؛ و «حبيب السير» ج ۱، ص ٤۰۰.
- «المغازي» ج ٣، ص ۱۰٢۱ و ۱۰٢٢. و أخرج السيوطيّ ذيل هذا الحديث في «الجامع الصغير» ص ٤٦ و ٤۷ كالآتي: روى البخاريّ، و مسلم، و النسائيّ، عن جابر صحيحاً، قال: قال رسول الله صلّى الله عليه و آله و سلّم: اعطيت خمساً لم يُعْطَهنَّ أحَدٌ مِنَ الأنبياء قبلي: نُصِرت بالرعب مسيرة شهر، و جعلت لي الأرض مسجداً و طهوراً، فأيّما رجل من امّتي أدركته الصلاة فليصلّ، و احِلَّت لي الغنائم، و لم تُحَلّ لأحدٍ قبلي، و اعْطِيتُ الشفاعة، و كان النبيّ يبعث إلى قومه خاصّة، و بُعثتُ إلى الناس كافَّةً. و يبدو أنّ هذا الحديث من حيث مفاد متنه أصحّ من الحديث المذكور سلفاً. لأنّ الأشياء الخمسة فيه محدّدة و معلومة. و أحدها: قوله: نصرتُ بالرعب. أي: أنّ أحد أسباب نصري و ظفري هو إلقاء الله الرعب و الخوف في قلوب أعدائنا. و لم ترد هذه الفقرة في رواية الواقديّ المشار إليها في «المغازي». و أمّا الشفاعة في هذا الحديث فهي الشيء الخامس الوارد في «المغازي»، إذ يقول رسول الله: فهي لكم و لمن شهد أن لا إله إلّا الله.