معرفة الإمام ج9
مجموعة من البحوث التفسيريّة، والفلسفيّة، والروائيّة، والتأريخيّة والاجتماعيّة في الإمامة والولاية بشكل عامّ، وفي إمامة وولاية أمير المؤمنين علي بن أبي طالب والأئمّة المعصومين سلام الله عليهم أجمعين بشكل خاصّ ؛ وذلك في هيئة دروس استدلاليّة علميّة متّخذة من القرآن الكريم والروايات الواردة عن الخاصّة والعامّة، وأبحاث حليّة ونقديّة عن الولاية . وتضمّ هذه المجموعة 270 درساً في ثمانية عشر مجلداً. وقد جري فيها مناقشة وبحث مطالب من قبيل: العصمة، الولاية التكوينيّة، لزوم الإمام الحيّ، لزوم متابعة الأعلم، ضرورة وجود الإمام للمجتمع، معنى الولاية، شرح حجّة الوداع، شرح واقعة غدير خمّ، حديث الولاية، حديث المنزلة، شرائط القيادة، علم الغيب و...
معرفة الإمام ج٩
82و الذي يدين الله به!
قلنا: فليفعل أمير المؤمنين وفّقه الله!
فقال المأمون: إنّ أمير المؤمنين يدين الله على أنّ عليّ بن أبي طالب خير خليفة بعد رسول الله صلّى الله عليه و آله و أولى الناس بالخلافة له.
قال إسحاق: فقلت: يا أمير المؤمنين! إنّ فينا من لا يعرف ما ذكر أمير المؤمنين (المأمون) في عليّ. و قد دعانا أمير المؤمنين للمناظرة!
فقال المأمون: يا إسحاق! اختر! إن شئتَ أن تسأل فقل، و إن شئتَ سألتك!
قال إسحاق: فاغتنمتُها منه، فقلت: بل أسألك يا أمير المؤمنين! قال المأمون: سل!
قلتُ: من أين قال أمير المؤمنين: إنّ عليّ بن أبي طالب أفضل الناس بعد رسول الله، و أحقّهم بالخلافة بعده؟
قال المأمون: يا إسحاق! خبرني عن الناس: بم يتفاضلون حتّى يقال: فلا أفضل من فلان؟! قلت: بالأعمال الصالحة! قال: صدقتَ! قال:فأخبرني عمّن فضّل صاحبه على عهد رسول الله صلّى الله عليه و آله، ثمَّ إن المفضول عمل بعد وفاة رسول الله بأفضل من عمل الفاضل على عهد رسول الله، أ يُلحق به؟!۱
- إنّ مثل إسحاق بن إبراهيم في عدم وعيه كمثل الأشخاص غير المطّلعين على السير و التواريخ، و مثل السذّج السطحيّين في عصرنا الراهن إذ يقولون: إنّ أبا بكر، و عمر قدّما خدمات جليلة باهرة للإسلام كمحاربة المرتدّين في عصر أبي بكر، و الفتوحات في عصر عمر، تلك الفتوحات التي اتّسعت فيها رقعة الإسلام برّاً و بحراً. فقد اعتبر إسحاق أعمال الشيخين بعد وفاة رسول الله أعمالًا جليلة مثيرة، و جعلها معيار الفضيلة. أمّا المامون فقد تصدّى لهذا الضرب من الاستدلال بحصر معيار الفضيلة في التضحية و الإيثار إبّان عصر رسول الله، و قال: إنّ المعيار الوحيد هو النشاطات و الممارسات التي تحقّقت في عصر النبيّ. و قد قام أمير المؤمنين عليه السلام بنشاطات هامّة و قطع أشواطاً بعيدة على طريق الإسلام أيّام رسول الله صلّى الله عليه و آله بحيث إنّ أعمال أبي بكر و عمر بل و أعمال العشرة المبشّرة مجتمعة لا توزن بعمله. لأنّه لو كان قد تسلم مقاليد الامور بعد رسول الله مباشرة، فأيّ عمل لا ينجزه مهما كبر و عظم؟ هذا مع أنّ خدماته و سوابقه في عصر رسول الله كانت أسمى و أكثر تألّقاً. يضاف إلى ذلك أنّنا نجد أشخاصاً في عصر ما بعد رسول الله كانت أعمالهم المختلفة من حجّ، و جهاد، و صلاة، و صوم، و غيرها تملأ العين أكثر فأكثر، بينما نتّفق نحن و مخالفونا على أنّهم ليسوا أفضل من الأشخاص الذين عاشوا في عصر رسول الله. و على هذا ينحصر ميزان الفضيلة بالخلوص و الإخلاص في العمل و الإيثار و التضحية في الشدّة و العسر، و التقدّم و الثبات في العمل و الصمود عند فرار الناس و بقاء رسول الله وحده. و كان أمير المؤمنين في هذه المواصفات و الأعمال كلّها الشخص المتميّز الذي يمثّل الدرجة الاولى في الإسلام.