معرفة الإمام ج9

و قد ذكرنا هذا الاحتجاج بنحو مفصّل و مسهب، لأنّه أهمّ من جميع‌الاحتجاجات الاخرى، و التعويل عليه أضمن، و شيوعه في الكتب أكثر.و لا نألف كتاباً في الحديث و التأريخ و السيرة إلّا و تطرّق إلى احتجاج رحبة الكوفة. فلهذا يحظى بأهمّيّة خاصّة من حيث الاحتجاج به و الاستناد إليه مع ما يتمتّع به من الثبوت لدي أرباب التأريخ و السير.

خصوصاً، أنّ ما نقلناه من الحديث كان مأخوذاً من كتب العامّة ليطّلع إخواننا الشيعة على ثبوت هذا الموضوع عند الخصم، و يعلم إخواننا العامّة أنّ هذه الامور موجودة في المدارك الموثوقة لكتبهم، و لا تخفى حقيقة الأمر، و إن كان العامّة و الأكثريّة على خلاف ذلك. و هذا هو الحقّ، وَ هُوَ أحَقُّ أنْ يُتَّبَعَ. و على الرغم من هذا السند و هذه الدلالة في حديث الغدير، كيف يقول عمر عند دنوّ أجله: لو كان أبو عبيدة بن الجرّاح حيّاً لاستخلفته، و قلت لربّي يوم القيامة: رسولك قال: هذا أمين الامّة.

كيف نسي ذلك البحر الذي لا نفاد له من الفضائل و المناقب التي كان قد سمعها من رسول الله صلّى الله عليه و آله بحقّ أمير المؤمنين عليه السلام؟ هل نسيها عمر أم تناساها؟ و كلّ واحدة من هذه الفضائل تعادل قول رسول الله: هذا أمينُ الامَّة^۱ على فرض صحّة صدوره ألف مرّة، و هي أقوى و أمتن، و في الاحتجاج و الاستدلال أقطع و أدفع. ألا يستطيع عمر أن يقول لربّه يوم القيامة: استخلفتُ عليّاً لأنّي سمعت باذَنَيّ هاتين، و رأيت بعينَيّ هاتين أنّ نبيّك رفع عليّاً على المنبر آخذاً بيده، و هو يقول للمسلمين من المهاجرين و الأنصار: مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيّ مَوْلَاهُ. اللهُمَّ والِ