معرفة الإمام ج9

ذلِكَ خَيْرٌ}.^۱

و أمّا اللباس الظاهر فنعمة من الله تعالى تستر بها عورات بني آدم. و هي كرامة أكرم الله بها ذريّة آدم ما لم يكرم بها غيرهم. و هي للمؤمنين آلة لأداء ما افترض الله عليهم.

ثمَّ قَالَ: وَ خَيْرُ لِبَاسِكَ مَا لَا يَشْغَلُكَ عَنِ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ، بَلْ يُقَرِّبُكَ مِنْ ذِكْرِهِ وَ شُكْرِهِ وَ طَاعَتِهِ، وَ لَا يَحْمِلُكَ على العُجْبِ وَ الرِّيَاءِ وَ التَّزْيينِ وَ التَّفَاخُرِ وَ الخُيَلاءِ، فَإنَّهَا مِنْ آفَاتِ الدِّينِ وَ مُورِثَةُ القَسْوَةِ في القَلْبِ.^٢

نلحظ هنا أنّ الإمام الصادق عليه السلام يرى أنّ أفضل لباس هو اللباس الذي لا يشغل الإنسان عن الله بغيره. و هذا كلام جامع و كامل يمكن أن نفرّع منه فروعاً كثيرة.

ذلك أنّه جعل المعيار الوحيد للباس من حيث جنسه و نوعه، و قدمه وجدته، و قيمته و تفاهته، و سائر الجهات الاخرى هو أنّه لا يشغل الإنسان عن الله بغير الله. و هذا كلام كلي و عامّ يشمل ملابس متنوعة حسب المصاديق المختلفة.

إذ إنّ البعض عند ما يرتدي لباساً قشيباً، يغفل عن ذكر الله. فلا ينبغي له أن يرتديه. و البعض الآخر عند ما يرتدي لباساً قديماً و مرقّعاً، فإنّه يركّز نظره و انتباهه على قِدَمه و ترقيعه، فليس له أن يلبسه، ذلك أنّه عند ما يشغل باله باللباس، سواء من حيث جماله، أم من حيث قِدَمه، فإنّ هذا الانشغال انشغال بغير الله.

و يجب أن يكون اللباس عاديّاً، و لا يثير اختلافاً عند لابسه، قديماً