معرفة الإمام ج9
مجموعة من البحوث التفسيريّة، والفلسفيّة، والروائيّة، والتأريخيّة والاجتماعيّة في الإمامة والولاية بشكل عامّ، وفي إمامة وولاية أمير المؤمنين علي بن أبي طالب والأئمّة المعصومين سلام الله عليهم أجمعين بشكل خاصّ ؛ وذلك في هيئة دروس استدلاليّة علميّة متّخذة من القرآن الكريم والروايات الواردة عن الخاصّة والعامّة، وأبحاث حليّة ونقديّة عن الولاية . وتضمّ هذه المجموعة 270 درساً في ثمانية عشر مجلداً. وقد جري فيها مناقشة وبحث مطالب من قبيل: العصمة، الولاية التكوينيّة، لزوم الإمام الحيّ، لزوم متابعة الأعلم، ضرورة وجود الإمام للمجتمع، معنى الولاية، شرح حجّة الوداع، شرح واقعة غدير خمّ، حديث الولاية، حديث المنزلة، شرائط القيادة، علم الغيب و...
معرفة الإمام ج٩
236و مالك بن الحُوَيْرِث، و أنس بن مالك، و أبي سعيد، و غيرهم بأسانيد واهية. و قال الذهبيّ أيضاً:
و صدر الحديث متواتر، أتيقّن أنّ رسول الله صلّى الله عليه و آله قاله. و أمّا اللهُمَّ والِ مَنْ وَالاهُ فزيادة قويّة الإسناد. و أمّا هذا الصوم، فليس بصحيح، و لا و الله ما نزلت هذه الآية إلّا يوم عرفة قبل غدير خمّ بأيّام، و الله تعالى أعلم.۱
هذا هو كلام ابن كثير نصّاً، و قد نقلناه هنا حرفيّاً رعاية للأمانة.
و نقول في جواب الذهبيّ و تلميذه الذيلي: في ضوء قاعدة و قانون باب التعادل و التراجيح في علم الاصول، إذا تعارضت روايتان صحيحتان في المتن، فإنّهما تسقطان عند فقدان المرجّحات بسبب التعارض، و ينبغي الرجوع إلى دليل آخر.
إن الرواية الواردة عن عمر بن الخطّاب، المذكورة في الصحيحين، على فرض صحّة سندها، ينبغي أن تتعارض مع رواية الخطيب البغداديّ، لأنّ تلك الرواية صحيحة السند أيضاً. و ما هو الدليل و المرجّح على أن تعتبروا رواية عمر هي الأصل؟ و تسقطوا رواية الخطيب لاختلاف متنها مع متن الرواية المشار إليها؟!
إن رواة رواية الخطيب هم: أبو هريرة، و شهر بن حوشب الأشعريّ، و مطر بن طهمان الورّاق أبو رجاء الخراساني، و أبو عبد الرحمن شوذب، و ضمرة بن ربيعة القُرَشيّ، و أبو نصر عليّ بن سعيد الرملي، و حبشون بن موسى بن أيّوب الخلّال، و الحافظ أبو الحسن عليّ بن عمر الدارقطني. و هؤلاء كلّهم عدول ثقات عند العامّة، و هم حائزون على أعلى درجة في
- ۱ «البداية و النهاية» ج ٥، ص ٢۱٣ و ٢۱٤.