معرفة الإمام ج9

عليه و آله قال: لَضَرْبَةُ عَلِيّ لِعَمْرو بْنِ عَبْدوُدٍّ أفْضَلُ مِنْ عَمَلِ امَّتِي إلَى يَوْمِ القِيَامَةِ. و في حديث آخر: لَضَرْبَةُ عَلِيّ يَوْمَ الخَنْدَقِ أفْضَلُ مِنْ عِبَادَةِ الثَّقَلَيْنِ.

أمير المؤمنين علىّ بن أبي طالب عليه السلام هو الإسلام كلّه‌

و كذلك قال النبيّ صلّى الله عليه و آله لمّا برز مولانا عليّ إلى عمرو بن عبد ودّ: بَرَزَ الإسْلَامُ كُلُّهُ إلَى الكُفْرِ كُلِّهِ.

فما ظنّك برجل يرى النبيّ صلّى الله عليه و آله أنّه هو الإسلام كلّه؟! و كيف يدرك بالبيان و التبيان فضله؟

و للّه درّ القائل:

و منها: أنّ الله جلّ جلاله جعل النصّ منه جلّ جلاله، و من رسوله صلوات الله عليه و آله بالخلافة لعليّ صلوات الله عليه، يقوم مقام جميع فضل الرسالة و النبوّة. و هذا مقام لا يبلغ و صفي حقيقته. فقال جلّ جلاله:

{يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَ اللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ}‌.^۱

و قد ذكرنا في كتاب «الطرائف» عن المخالف، و في هذا الكتاب: [ «الإقبال»]: أنّ المراد بهذه الآية ولاية عليّ عليه السلام يوم الغدير من غير ارتياب.

و منها: أنّ عناية الله جلّ جلاله بمولانا عليّ عليه السلام بلغت بتكرار الآيات و المعجزات و الكرامات إلى أن ادّعى فيه خلق عظيم باقون إلى هذه الأوقات ما ادّعى بعض النصارى في عيسى عليه السلام، و أنّه ربّ العالمين الذي يجب أن توجّه العبادات إليه.