معرفة الإمام ج9

يقبّلها و يبكي.

فقلتُ: من أنت؟! فقال: ما عليك من اسمي؟! فاجتهدت به حتّى قلت: فأنت الآن صديق! أو صاحب حقّ! فكيف يحسن لي أن لا أعرف صديقي و صاحب حقّ عَلَيّ لُاكافيه! فامتنع من تعريف اسمه.

فسألت الفقيه الذي من المستنصريّة: من هو هذا الرجل؟! فقال: هذا فلان بن فلان من فقهاء النظاميّة سهوت عن اسمه الآن.^۱

و قال المرحوم السيّد ابن طاووس رضوان الله عليه في «الإقبال» حول عيد الغدير:

فَصْلٌ فيما نذكره من فضل الله جلّ جلاله بعيد الغدير على سائر الأعياد و ما فيه من المنّة على العباد.

اعلم أنّ كلّ عيد جديد أطلق الله جلّ جلاله فيه شيئاً من الجود و الإحسان إلى عبده السعيد، فإنّما يكون إطلاقه جلّ جلاله لذلك الإحسان لمن ظفر بمعرفة الله جلّ جلاله و معرفة رسوله صلّى الله عليه و آله و إمام الزمان، و كان صحيح الإيمان، فإنّ النقل عن صاحب الشريعة النبويّة ورد متظاهراً أنّه‌ مَنْ مَاتَ وَ لَمْ يَعْرِفْ إمام زَمَانِهِ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً.

و هذا عيد يوم الغدير الثامن عشر من ذي الحجّة، فيه كشف الله و رسوله عن واضح المحجّة، و نصّ بها على من اختاره للإمامة و الحجّة.

و اعلم أنّ منّة الله و إحسانه بكشفه، و المحنة بلطفه تكاد أن تزيد على الامتحان بصاحب النبوّة العظيم الشأن.

لأنّ الرسول المبعوث صلوات الله و سلامه عليه بعث في أوّل أمره بمكّة إلى قوم يعبدون أحجاراً و أخشاباً لا تدفع، و لا تنفع، و لا تسمع‌