معرفة الإمام ج9

بحصر الولاية في القرآن الكريم في قوله: {يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ‌}، و الإقرار القلبيّ بكلام نبيّه الأعظم: مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيّ مَوْلَاهُ‌، و التفيّؤ بأفياء دعائه: اللهُمَّ والِ مَنْ وَالاهُ، و الفرار من دعائه المدمِّر: وَ عَادِ مَنْ عَادَاهُ، و استقبال قوله: وَ انْصُرْ مَنْ نَصَرَهُ‌، و استدبار كلامه: وَ اخْذلْ مَنْ خَذَلَهُ.

إن عيد الغدير هو النظر إلى الجمال الملكوتيّ لمولى الموالي أمير المؤمنين عليه السلام و هو على يدي النبيّ المعظّم بعد أن ارتقى المنبر المؤلّف من أحداج الإبل، تحت شجيرات السَّمرات في وادي الجُحْفَة في غدير خمّ، و هو عَرْضُ الولاية على كافّة الناس، و نزول الملكوت، و الجبروت في عالم الملك هذا منادياً: يا أعداء عليّ! و يا خصوم أهل البيت الذين طالما آذيتم رسول الله بشكاواكم من عليّ! اعلموا: أنّ عليّاً لا يليق بشأنه أن يُؤذَى و يُشْكَى.

هو والى الولاية، و هو الطير الوحيد المحلّق في سماء العرفان، و الملاك المقرّب في قصر العرفان. و هو أقرب منكم إلى نفوسكم، و أولى بها منكم. و هو سيّدكم و أميركم و رئيسكم و قائدكم تكويناً و تشريعاً!

لقد عرض النبيّ عليّاً على الناس ليروه كلّهم، كما فعلت زليخا إذ عرضت يوسف على نساء مصر، و هي تقول لهنّ: أيّتها النسوة اللائي لُمنني في حبّ هذا الفتى، و قلن: أنتِ امرأة عزيز مصر، و ملكة الوجاهة و الجمال، أ ليس من الضياع أن تُفْتَنِي بهذا الفتى المجهول و هو عبدكِ و غلامكِ؟!

ودعت زليخا نساء مصر، و أجلستهن في بيت له بابان، و آتت كلّ واحدةٍ منهنّ كبّادة و سكّيناً، و قالت لهنّ: سيأتي يوسف، و يعبر من هنا، و من شروط الأدب التي ينبغي أن تراعينّها أنّه إذا أقبل و رأيتنّه، فلتقطع كلّ واحدة منكنّ قطعة معطّرة من هذا الكبّاد، و تجامله بها على سبيل‌