معرفة الإمام ج9

أسمائهم أنّ أكثرهم حضروا حجّة الوداع. و الله أعلم.^۱ 

و ذكرنا في تضاعيف بحث الغدير أنّ الحضور في حجّة الوداع مع رسول الله كانوا مائة ألف أو يزيدون. و أنّ إحصاء أسماء هؤلاء الأشخاص متعذّر طبعاً و طبيعةً. فأين لهذه الكتب استيفاء ذلك العدد الجمّ؟ إذ إنّ أكثر العرب كانوا مبثوثين في البراري و الفلوات، و لا يختلفون إلى الحواضر إلّا لغايات وقتيّة و أغراض خاصّة كانوا يزورون النبيّ خلالها، و لم ينقلوا عنه حديثاً غالباً.

و ذكر المصنّفون أسماء الأشخاص الذين كانوا مشهورين و معروفين، و كثر تداولهم في الرواية.

و استبان ممّا قلناه أنّ إشكال هذا الرجل الناقد واهٍ لا أساس له، و خارج عن ميزان الإنصاف، على أنّ من المحتمل أنّ عدم ذكره في عِداد الصحابة بسبب ردّته الأخيرة.

مؤاخذة على الشيخ محمّد عبده لذكره إشكالات ابن تيميّة

و في «تفسير المنار» إذ جمع السيّد محمّد رشيد رضا مطالب الشيخ محمّد عَبْدُه، فإنّه في الوقت الذي يقرّ بحديث الغدير و يرويه، و إن اقتضى طريقة المخالفين في معنى الولاية، و امتنع عن بيان الحقّ، فهو أيضاً أخذ هذه الإشكالات عن ابن تيميّة في آية: سأل سائل، و تحدّث عنها.^٢

و أجابه استاذنا المعظّم العلّامة الطباطبائيّ رضوان الله عليه في «الميزان» جواباً وافياً إجمالًا.^٣

و كم يُسْتَقَبح حقّاً من شخص مثل الشيخ محمّد عبده الذي يدّعي