معرفة الإمام ج9
مجموعة من البحوث التفسيريّة، والفلسفيّة، والروائيّة، والتأريخيّة والاجتماعيّة في الإمامة والولاية بشكل عامّ، وفي إمامة وولاية أمير المؤمنين علي بن أبي طالب والأئمّة المعصومين سلام الله عليهم أجمعين بشكل خاصّ ؛ وذلك في هيئة دروس استدلاليّة علميّة متّخذة من القرآن الكريم والروايات الواردة عن الخاصّة والعامّة، وأبحاث حليّة ونقديّة عن الولاية . وتضمّ هذه المجموعة 270 درساً في ثمانية عشر مجلداً. وقد جري فيها مناقشة وبحث مطالب من قبيل: العصمة، الولاية التكوينيّة، لزوم الإمام الحيّ، لزوم متابعة الأعلم، ضرورة وجود الإمام للمجتمع، معنى الولاية، شرح حجّة الوداع، شرح واقعة غدير خمّ، حديث الولاية، حديث المنزلة، شرائط القيادة، علم الغيب و...
معرفة الإمام ج٩
139و إذا قال أحد: إنّ الحسين بن على بن الحسن بن الحسن بن الحسن بن عليّ بن أبي طالب قتل بمكّة.
نجيب قائلين: هو لم يقتل في أبطح مكّة لأنّ أبطحها يقع في شرقها، و يقال له وادي المُحَصَّب، و هو قريب من مِنى. و إنّما قُتل الشخص المذكور مع جميع اسرته و مرافقيه في وادي فَخّ. قتلهم الهاديّ العبّاسيّ (حفيد المنصور الدوانيقيّ). فلهذا يقال له: شهيد فخّ.
و وادي فخّ التنعيم و مكّة، على فرسخ من شمال مكّة.
كما سمّي سيّد الشهداء الإمام الحسين بن علي بن أبي طالب: شهيد الطَّفِّ.
و لو تغاضينا عن ذلك كلّه، فإنّ لفظ الأبطح لم يرد فيما ذكره الحَلَبيّ في سيرته، و الشيخ محمّد صدر العالم في «معارج العلى»، و سبط بن الجوزيّ في تذكرته، بل قال هؤلاء: جاء سائل عند رسول الله في المسجد. و المراد من المسجد مسجد المدينة. و نصّ الحلبيّ على أنّه كان في المدينة. و على هذا إنَّ الإشْكَالَ يَرْتَفِعُ بِحَذَافيرِهِ.
الإشكال الثالث: أنّ سورة المعارج:{سَأَلَ سائِلٌ بعذاب واقع} من السور المكية. نزلت في مكّة قبل الهجرة باتّفاق أهل العلم. إذاً نزلت قبل واقعة غدير خمَّ بعشر سنين، أو أكثر. فكيف يمكن أن تكون قد نزلت بعد الواقعة؟!
الجواب من عدّة جهات: الاولى: لو كانت آيات هذه السورة كلها مكّيّة باتّفاق جميع العلماء، فينبغي أن نحمل الرواية على تكرار النزول، أو نقول: إنّ جبرائيل، أو الرسول الأكرم صلّى الله عليه و آله نفسه قد تلا ذلك مراراً بمناسبة الواقعة.
و الآيات التي نزلت على النبيّ الأكرم مرّتين كثيرة. و قد تكرّر