معرفة الإمام ج9

مكّة، فما معنى هذا الجمع؟

فثار علويّ بطحاويّ كان حاضراً و قال: المراد من البطحاء الاخرى بطحاء المدينة، و هي أجلّ من بطحاء مكّة، و جدّي منها. و أنشد لها قائلًا:

فقال بعض الحاضرين: فهذان بطحاوان، فما معنى الجمع؟!

قلنا: العرب تتوسّع في كلامها و شعرها فتجعل الاثنين جمعاً. و قد قال بعض الناس: إنّ أقلّ الجمع اثنان، لا ثلاث.

إلى أن قال: هذا كلّه تعسّف. و إذا صحّ بإجماع أهل اللغة أنّ البطحاء الأرض ذات الحصى. فكلّ قطعة من تلك الأرض بطحاء. و قد سمّيت قريش البطاح و قريش الظواهر في صدر الجاهليّة، و لم يكن بالمدينة منهم أحد.^۱

و قال في «مراصد الاطّلاع»: أصل البطحاء المسيل الواسع فيه دقاق الحصى. و قول عمر: ابْطَحُوا المسجد! و هو موضع بعينه قريب من ذي قَار. و بطحاء مكّة ممدود. و بطحاء ذي الحُلَيْفَة، و بطحاء ابنِ أزْهَر قريب من المدينة و فيه مسجد لرسول الله صلّى الله عليه و آله.

و بطحاء أيضاً مدينة بالمغرب قرب تلمسان، بينهما ثلاثة أيّام أو أربعة.^٢ و قال في كتاب «البلدان»: من واسط إلى البصرة في البطائح، لانَّه تجتمع فيها عدّة مياه، ثمّ يصير من البطائح في دجلة في الأقسام التي لا ينبت فيها شي‌ء، ثمّ يصير إلى البصرة، فيرسي في شطّ نهر ابن عمر.^٣