معرفة الإمام ج9

رسول الله بحضور جماعة من قريش عند ما كان يعرض مفاخره و مناقبه.و رواه الحمّوئيّ في الباب الثامن و الخمسين من السمط الأوّل،^۱ و هو غير حديث المناشدة في يوم الشورى، و بسند آخر غير السند الذي نقله صاحب «الغدير».

و اعترف الفخر الرازيّ في تفسيره باحتجاج أمير المؤمنين عليه السلام في يوم الشورى بحديث الغدير. و قال في ذيل تفسير آية الولاية:{إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ‌}، و هي الآية التي يقول الشيعة إنّها نزلت في أمير المؤمنين، و فيها نصّ على ولايته عند ما تصدّق بخاتمه للفقير: إنّ عليّ بن أبي طالب كان أعرف بتفسير القرآن من هؤلاء الروافض. فلو كانت هذه الآية دالّة على إمامته، لاحتجّ بها في محفل من المحافل و ليس للشيعة أن يقولوا: إنّ أمير المؤمنين تركه للتقيّة، فإنّهم ينقلون عنه أنّه تمسّك يوم الشورى بخبر الغدير، و خبر المباهلة، و جميع فضائله و مناقبه، و لم يتمسّك البتة بهذه الآية في إثبات إمامته.^٢

و نقل صاحب «الغدير» هذا الكلام نفسه عن الطبريّ في تفسيره، ج ٣، ص ٣.^٣ و لم يُذْكَرْ هذا الموضوع في تفسير الطبريّ. و الذي يظهر أنّ الطبريّ قد اشْتُبِهَ بالفخر الرازيّ.

إن احتجاج أمير المؤمنين عليه السلام يوم الشورى بحديث الغدير، كما قال الفخر الرازيّ، ثابت. و أمّا ما قاله في آية الولاية المذكورة محاولًا