معرفة الإمام ج8

و كان آخر ما يرجونه في زوال الدين، و موت الدعوة المحقّة، أنه سيموت بموت هذا القائم بأمره و لا عقب له. فإنَّ المشركين كانوا يرون النبوّة حكومة و رئاسة في صورة النبوّة، و سلطنة في لباس الدعوة و الرسالة. و كانوا يقولون: لو مات لانقطع أثره، و مات ذكره، و ذكر دينه على ما هو المشهود عادة من حال السلاطين و الجبابرة الذين مهما بلغ أمرهم من التعالي و التجبّر و ركوب رقاب الناس، فإنَّ ذكرهم يموت بموتهم، و سننهم و قوانينهم الحاكمة بين الناس تدفن معهم في قبورهم إلّا أن يكون لهم ولد يحفظ من بعدهم الحكم و السلطنة و السنن. و محمّد الذي لا عقب له على هذه السيرة، سيموت دينه بموته أو قتله. و يشير إلى رجائهم هذا قوله تعالى: {إِنَّ شانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ}.^۱

فقد كانت هذه الأشياء و أمثالها أماني تمكّن الرجاء من نفوسهم، و تطمعهم في إطفاء نور الدين، و تزيّن لأوهامهم أنَّ هذه الدعوة ليست إلّا احدوثة ستقضى عليها المقادير و يعفو أثرها مرور الليالي و الأيّام.

لكنَّ ظهور الإسلام تدريجيّاً، و انتشار صيته، و اعتلاء كلمته بالشوكة و القوّة قضي على هذه الأماني. ذلك أنهم لم يستطيعوا أن يزعزعوا عزيمة النبيّ، و يوقفوا همّته بالمال و الجاه اللذين كانا يعرضانهما عليه.

قوّة الإسلام و شوكته أيأستهم من جميع تلك الأسباب، إلّا واحداً، و هو أنَّ محمّداً صلّى الله عليه و آله مقطوع العقب، لا ولد له يخلفه في أمره، و يقوم على ما قام عليه من الدعوة الدينيّة، فستموت دعوته بموته.

لأنه من البديهيّ أنَّ كمال الدين من جهة أحكامه و معارفه، و إن بلغ ما بلغ، لا يقوى بنفسه على حفظ نفسه، و أنَّ أيّة سنّة من السنن الإلهيّة