معرفة الإمام ج8

فِي النَّاسِ وَ حَقِّهِ! فَوَ اللهِ يَا مَعْشَرَ المُهَاجِرِينَ! لَنَحْنُ أحَقُّ النَّاسِ بِهِ، لأنا أهْلُ البَيْتِ، وَ نَحْنُ أحَقُّ بِهَذَا الأمْرِ مَنْكُمْ!

مَا كَانَ فِينَا القَارِئ لِكِتَابِ اللهِ، الفَقِيهُ في دِينِ اللهِ، العَالِمُ بِسُنَنِ رَسُولِ اللهِ، المُضْطَلِعُ بِأمْرِ الرَّعِيَّةِ، المُدَافِعُ عَنْهُمُ الامُورَ السَّيِّئةَ، القَاسِمُ بَيْنَهُمْ بِالسَّوِيَّةِ، وَ اللهِ إنَّهُ لَفِينَا؛ فَلَا تَتَّبِعُوا الهَوَى فَتَضِلُّوا عَنْ سَبِيلِ اللهِ! فَتَزْدَادُوا مِنَ الحَقِّ بُعْدَاً.

فَقَالَ بَشِيرُ بْنُ سَعْدٍ الأنْصَارِيّ: لَوْ كَانَ هَذَا الكَلَامُ سَمِعَتْهُ الأنْصَارُ مِنْكَ يَا عَلِيّ قَبْلَ بَيْعَتِهَا لأبِي بَكْرٍ مَا اخْتَلَفَ عَلَيْكَ اثْنَانِ!^۱

ينبغي أن نعلم أنَّ بشير بن سعد المذكور هو بَشِيرُ بْنُ سَعْد بْن ثَعْلَبَةَ بْن جُلَاس ألأنْصَارِيّ الخَزْرَجِيّ من سادات الخزرج و كبارها.^٢ و هو الذي تنافس في السقيفة مع سعد بن عبادة رئيس الأوس حسداً، و قد سبق إلى بيعة أبي بكر حتّى بادر إليها قبل عمر و أبي عبيدة بن الجرّاح، فاقتفى الأنصار أثره في البيعة.

و في هذه الحالة فإنّه نفسه يعترف أنَّ الأنصار لو كانت سمعت كلام عليّ قبل بيعة أبي بكر، لما تخلّف أحد عن بيعته. و يستبين هنا أنَّ سقيفة بني ساعدة كان يسودها ذلك الوضع إذ لم تشهد حضور أهمّ مرشّح للخلافة له كلّ هذه الامتيازات، و لو كان حاضراً، فلا جرم يتّخذ المجلس طابعاً آخر. فلا شأن إذَن لذلك الاختيار، و لا قيمة لذلك الاجتماع السرّيّ الذي‌