معرفة الإمام ج8

بوصفه مستشاراً وَ المُسْتَشَارُ مُؤْتَمَنٌ.

إنَّ عليّ بن أبي طالب الذي يقرّ المخالفون بأنه الوحيد رجل الحقّ و الاستقامة الحقيقيّ، و الأعلم و الأفضل و الأورع و الأشجع و الأعرف بكتاب الله و سنّة رسوله، و مع سابقته في التوحيد و الإخلاص و الإيمان و الإيقان و الإيثار و العبوديّة المحضة للّه، و تضحيته الخالصة لرسوله الأكرم في السرّاء و الضرّاء و اليسر و العسر، قد اقصي من القيادة بلا دليل مقنع، فَلِمَ حدث ذلك؟ و بأيّ دليل ...؟

التصويت السرّيّ المموّه بالخداع في السقيفة!

و إذا كانت الإمامة و الحكومة بتعيين و انتخاب الناس و بوجوب الرجوع إلى أهل الخبرة و أصحاب الحلّ و العقد، فلما ذا بادر القوم سرّاً و على عجل و بسرعة تفوق الحدّ باتّجاه السقيفة دون أن يعلموا عليا و شيعته من كبار أصحاب رسول الله من المهاجرين و الأنصار و دون أن يخبروا العبّاس عمّ النبيّ و أولاده، و دون أن يشترك أحد من بني هاشم، و تخلّف جمع كثير من المهاجرين و الأنصار بينما لا يزال جثمان رسول الله مُسجي على الأرض و عليّ مشغول بغسله و تكفينه؟ و نقل المؤرّخون من العامّة أنَّ الشيخين (أبو بكر و عمر) أسرعا إلى سقيفة بني ساعدة و هما يتسابقان. و بعد محادثات دارت في السقيفة خفية، و هي تحوم حول أفضليّة قريش على الأنصار، صوّتوا و بايعوا أبا بكر.

و إذا كان الانتماء إلى قريش معياراً للإمامة، فعليّ أفضل قريش و أعلمهم و أقربهم من رسول الله، فكيف استدلّوا بالشجرة و أضاعوا الثمرة؟

يقول ابن قتيبة الدينوريّ: لمّا اخذ عليّ إلى المسجد للبيعة، و امر بها قال: اللهَ اللهَ يَا مَعْشَرَ المُهَاجِرِينَ! لَا تُخْرِجُوا سُلْطَانَ مُحَمَّدٍ في العَرَبِ عَنْ دَارِهِ وَ قَعْرِ بَيْتِهِ إلَى دُورِكُمْ وَ قُعُورِ بُيُوتِكُمْ! وَ لَا تَدْفَعُوا أهْلَهُ عَنْ مَقَامِهِ‌