معرفة الإمام ج8

أصْبَحْتَ مَوْلَاي وَ مَوْلَى كُلِّ مُسْلِمٍ!

الثامن: أبو الفتح محمّد بن عليّ النطنزيّ في «الخصائص العلويّة»، و الشيخ الحمّوئيّ بسند آخر، روياه كالآتي: قَالَ عُمَرُ: بَخٍّ بَخٍّ يَا بْنَ أبِي طَالِبٍ! أصْبَحْتَ مَوْلَاي وَ مَوْلَى كُلِّ مُسْلِمٍ!

التاسع: أبو محمّد العاصميّ في «زين الفتى» بسند آخر، قال فيه: قَالَ عُمَرُ: هَنِيئاً لَكَ يَا أبَا الحَسَنِ! أصْبَحْتَ مَوْلَى كُلِّ مُسْلِمٍ!

العاشر: أبو السعادات ابن الأثير الشيبانيّ في «النهاية»، و شهاب الدين القسطلانيّ في «المواهب اللَّدُنِّيَّة»، أورداه بهذه العبارة: قَوْلُ عُمَرُ لِعَلِيّ: أصْبَحْتَ مَوْلَى كُلِّ مُؤْمِنٍ.

الحادي عشر: عزّ الدين بن الأثير الشيبانيّ، ذكره بهذه العبارة: قَالَ عُمَرُ: يَا بْنَ أبِي طَالِبٍ! أصْبَحْتَ الْيَومَ مَوْلَى كُلِّ مُؤْمِنٍ.^۱

فهذه بعض الأحاديث و الروايات الدالّة على أنَّ الشيخين قد أقرّا و اعترفا بولاية أمير المؤمنين عليه السلام إلّا أنهما حملا الولاية على معنى آخر غير الإمامة و الإمارة و الخلافة لئلّا تصطدم بإمارتهما و حكومتهما. و هذا الحمل غير صحيح لأنَّ ما نصّ عليه أهل اللغة و الشعراء، و ما عُرفَ من المعنى الأصليّ للولاية- كما ذكرنا في المباحث المتقدّمة- هو أنَّ الولاية بمعنى الأولويّة من جميع الوجوه، و القُرب بكلّ ما للكلمة من معنى، و هو ما يستلزم الرئاسة و الحكومة و الخلافة و حقّ التصرّف في الدين و الدنيا.

إنَّ اولئك ينكرون هذه الحقيقة مع أنها أظهر من الشمس، و يتشبّثون بأدلّة واهية كقولهم: إنَّ الحكومة منفصلة عن الولاية، و إنَّ على‌