معرفة الإمام ج8
مجموعة من البحوث التفسيريّة، والفلسفيّة، والروائيّة، والتأريخيّة والاجتماعيّة في الإمامة والولاية بشكل عامّ، وفي إمامة وولاية أمير المؤمنين علي بن أبي طالب والأئمّة المعصومين سلام الله عليهم أجمعين بشكل خاصّ ؛ وذلك في هيئة دروس استدلاليّة علميّة متّخذة من القرآن الكريم والروايات الواردة عن الخاصّة والعامّة، وأبحاث حليّة ونقديّة عن الولاية . وتضمّ هذه المجموعة 270 درساً في ثمانية عشر مجلداً. وقد جري فيها مناقشة وبحث مطالب من قبيل: العصمة، الولاية التكوينيّة، لزوم الإمام الحيّ، لزوم متابعة الأعلم، ضرورة وجود الإمام للمجتمع، معنى الولاية، شرح حجّة الوداع، شرح واقعة غدير خمّ، حديث الولاية، حديث المنزلة، شرائط القيادة، علم الغيب و...
معرفة الإمام ج۸
69يَصِيحُ وَ قَدْ أشَارَ إلَيْهِ فِيكُمْ *** إشَارَةً غَيْرَ مُصْغٍ لِلْكَلَامِ ألَا مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَهَذَا *** أخِي مَوْلَاهُ فَاسْتَمِعُوا كَلَامِي فَقَامَ الشَّيْخُ يَقْدُمُهُمْ إلَيْهِ *** وَ قَدْ حَصَدَتْ يَدَاهُ مِنَ الزِّحَامِ يُنَادِي: أنْتَ مَوْلَايَ وَ مَوْلَى *** الأنَامِ فَلِم عَصَي مَوْلَى الأنَامِ۱ و أنشد الحِميَريّ أيضاً:
فَقُلْتِ: أخَذْتُ عَهْدَكُمْ عَلَى ذَا *** فَكُونُوا لِلْوَصِيّ مُسَاعِدِينَا لَقَدْ أصْبَحْتَ مَوْلَانَا جَمِيعَاً *** وَ لَسْنَا عَنْ وَلَائِكَ رَاغِبِينَا٢ و قال السيّد الحِميَريّ أيضاً:
قَامَ النَّبِيّ يَوْمَ خُمٍّ خَاطِبَاً *** بِجَانِبِ الدَّوْحَاتِ أوْ حِيَالِهَا فَقَالَ: مَن كُنْتُ لَهُ مَوْلَى فَذَا *** مَوْلَاهُ رَبِّ اشْهَدْ مِرَارَاً قَالَهَا إنَّ رِجَالًا بَايَعَتْهُ إنَّمَا *** بَايَعَتِ اللهَ فَمَا بَدَا لَهَا قَالُوا سَمِعْنَا وَ أطِعْنَا أجْمَعاً *** وَ أسْرَعُوا بِالألْسُنِ اشْتِغَالَهَا٣ وَ جَاءَهُمْ مَشِيخَةٌ يَقْدُمُهُمْ *** شَيْخٌ يُهَنِّي حَبَّذَا مَنَالُهَا قَالَ لَهُ: بَخٍ بَخٍ مَنْ مِثْلُكَ *** أصْبَحْتَ مَوْلَى المُؤْمِنِينَ يَا لَهَا٤ - «ديوان الحميري» القصيدة ۱٦٦، ص ٣٩۷؛ و «الغدير» ج ٢، ص ٢٢٩؛ و «أعيان الشيعة» ج ۱٢، ص ۱٥٤، الطبعة الثانية؛ و «مناقب ابن شهرآشوب» ج ۱، ص ٣٥٥.
- «ديوان الحميريّ» القصيدة ۱۱۸، ص ٤٣۰، البيتان ۱٥ و ۱٦ من القصيدة المشتملة على ٥٢ بيتاً في فضيلة أمير المؤمنين عليه السلام؛ و «أعيان الشيعة» ج ۱٢، ص ۱٥۷؛ و «مناقب ابن شهرآشوب» ج ۱، ص ٥٣٥.
- جاء في «المناقب» اشتقالها؛ و كذلك في «أعيان الشيعة»؛ و في حاشية «المناقب» ذكرها المصحّح بالثاء فقال: اثتقالها؛ و في «ديوان الحميريّ» اشتغالها بالغين. و لمّا لم نجد معني مناسباً في هذا البيت غير «اشتغالها»، فلهذا ذكرناه هنا.
- «ديوان الحميريّ» القصيدة ۱٣٣، ص ٣٢٩ إلي ٣٣۱؛ و «أعيان الشيعة» ج ۱٢، ص ۱٦۱؛ و «المناقب» ج ۱، ص ٥٣٥.