معرفة الإمام ج8

المرجع و المدار في العمل، و لا يحدّده إلّا الحقّ نفسه. و لا يمكن أن يكون انتجاب الإمام على أساس آراء و أهواء الناس المرتكزة على الميول النفسانيّة التي لا تتمسّك بالحقّ ميزاناً لتشخيص الوصول إلى الواقع و اجتذاب الحقيقة. و لو قُدّر أن يكون تعيين الإمام بيد الناس و عزله و تنصيبه- عند عدم استقامته و خطأه أو عند استقامته و عدم خطأه- بيد الناس، فحينئذٍ يصبح الناس أئمّة أنفسهم حقّاً. و النتيجة التي هي تابعة لأخسّ المقدّمتين تهبط بقيمة تلك الحقيقة عند الناس. أي: أنَّ تلك الحقيقة و المعنى و الارتباط بعالم الأمر، كلّ ذلك يزول و يفني، و لا يبقى إلّا آراء الناس العاديّة دليلًا و موجّهاً للجماهير، بينما نحن نعلم أنَّ الإمامة غير منفصلة عن الولاية، و السياسة مقترنة مع المعنويّة و حقيقة الربط بعالم الملكوت.

و قد أشار شاعر أهل البيت ابن حمّاد العَبْديّ إلى هذه الحقيقة في شعره، و أتى بها عبر عرض الصغرى و الكبرى و النتيجة المطلوبة، فقال: