معرفة الإمام ج8

يضاف إلى ذلك أنَّ في الآية إطلاقاً، و أنها لا تقيّد إكمال الدين، و إتمام النعمة، و رضا الله عن الإسلام بجهة دون اخرى، مثلًا بالظاهر دون الباطن، أو بالشكل دون المعنى.

و كما قلنا، فإنَّ آية الإكمال هي من مصاديق قوله: {وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ}‌ (آية الاستخلاف)، و الوعد في تلك الآية ليس لجميع المسلمين بما فيهم المسلمون ظاهريّاً، بل المراد طائفة خاصّة من المسلمين الذين ينسجم ظاهرهم مع باطنهم، و تنطبق ممارساتهم العمليّة على الدين المشرّع من الله. و على هذا فإنَّ المراد من إكمال دينهم المرضيّ للّه سبحانه هو تكميل الحقائق الدينيّة المشرّعة عند الله سبحانه و تعالى و قد أفرغها في قالب التشريع و أنزلها حتّى تتمكّن في قلوبهم ليعبدوه بعد يأس الذين كفروا من دينهم.

و هذا المعنى هو الذي ذكرناه: إنَّ معنى إكمال الدين إكماله من حيث تشريع الفرائض- فلا فريضة مشرّعة بعد نزول الآية- لا تخليص أعمالهم و خاصّة حجّهم من أعمال المشركين بحيث لا تختلط أعمال حجّهم معاً. و بعبارة بسيطة: يكون معنى إكمال الدين رفعه إلى أعلى مدارج الترقّي من جهة تشريع الأحكام و كشف المعارف الحقّة الحقيقيّة، و في هذه الحالة فلا معنى للنقص بعد الزيادة.^۱

وقوع آية الإكمال بين آيات محرّمات الطعام شي‌ء عجيب‌

إنَّ البحث الذي أتينا به هنا في تفسير الآية الكريمة: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَ رَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِيناً} خلاصة و جوهرة للكلمات النفيسة و القيّمة لُاستاذنا الجليل سماحة آية الله العلّامة