معرفة الإمام ج8

و للمنافقين أنبأ عجيبة و عظيمة تعرّضت لها آيات جمّة من القرآن الكريم كسورة «المنافقون»، و ما في سور البقرة، و النساء، و المائدة، و الأنفال، و براءة، و الأحزاب، و غيرها.

و لا ندري كيف بادت زمرتهم بمجرّد نزول آية الإكمال؟ و كيف خمدت أنفاسهم في صدورهم؟ و على أيّ طريق بطل كيدهم و مكرهم؟ و كيف زهق باطلهم؟ و أنى يكون المنّ على المسلمين بإكمال ظاهر الدين، و إتمام ظاهر النعمة و هم متغلغلون في صفوفهم؟ و كيف يرضي الله الإسلام ديناً بمجرّد طرد أعداء المسلمين من مكّة؟ و نحن نعلم بشهادة القرآن و التأريخ أنَّ المنافقين كانوا أعدي منهم، و أعظم خطراً، و أمرّ أثراً. و تصديق ذلك قوله تعالى مخاطباً نبيّه فيهم: {هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ‌}^۱

و كيف نتصوّر أنَّ الله سبحانه يمنّ على المسلمين، و يصف بالكمال ظاهرَ دينٍ هذا باطنه؟ و كيف يصف نعمته بالتمام و هي مشوبة بالنقمة؟ أو يخبر برضاه صورة إسلام هذا معناه؟ و هو القائل جلّ من قائل: {وَ ما كُنْتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُداً}.^٢ و القائل في المنافقين و دينهم و نهجهم: {فَإِنْ تَرْضَوْا عَنْهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ لا يَرْضى‌ عَنِ الْقَوْمِ الْفاسِقِينَ‌}.^٣ و القائل أيضاً: {سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ لَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفاسِقِينَ‌}.^٤ و القائل كذلك: {اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ‌}.^٥