معرفة الإمام ج8

الدينيّة على أساس الفقه الشافعيّ، إذ اختار العزلة في الشام عشر سنين، و انشغل بالرياضات الشرعيّة لتصفية باطنه، وجلا جوهر نفسه بمخالفة النفس الشيطانيّة و الاستمداد من النفحات الرحمانيّة، و اجتاز الموهومات و التحق بالحقّ، و نزع عن المجاز إلى الحقيقة. كما يستبين ذلك من مطاوي كتابه الذي حرّره بعد رجوعه من الشام على شكل رسالة أسماها: «المُنْقِذُ مِنَ الضَّلَالِ».

و من الطبيعيّ أنَّ الله لا يضيع جهود الرجال الذين يسعون في سبيله، و قد دلّهم على طريق السعادة، و اقتادهم إلى الحياة الطيّبة، و امتنّ عليهم بالجزاء على أحسن وجه، و ذلك وفقاً لمفاد قوله تعالى: {وَ الَّذِينَ جاهَدُوا فِينا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنا وَ إِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ}‌،^۱ و مفاد قوله: {مَنْ عَمِلَ صالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى‌ وَ هُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَياةً طَيِّبَةً وَ لَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ ما كانُوا يَعْمَلُونَ}‌.^٢

لا جرم أنَّ الغزّاليّ كان سنّيّاً، و من أنصار مدرسة عمر، بل و من المتعصّبين لها، بَيدَ أنّ الاندفاع إلى تلمّس الحقّ أضاء مصباح الولاية في مشكاة قلبه، و أنار زجاجة نفسه بهذا النبراس. و لا ريب أنه انتهج طريق التشيّع، و خطا خطوته في صراط الولاية.^٣