معرفة الإمام ج8

أنه قَالَ: إنَّ رِجَالًا يَقُولُونَ: إنَّ بَيْعَةَ أبِي بَكْرٍ كَانَتْ فَلْتَةً وَقَى اللهُ شَرَّهَا، وَ إنَّ بَيْعَةَ عُمَرَ كَانَتْ مِنْ غَيْرِ مَشُورَةٍ. وَ الأمْرُ بَعْدِي شُورَى؛ فَإذَا اجْتَمَعَ رَأيُ أرْبَعَةٍ فَلْيَتَّبِعِ الاثْنَانِ الأرْبَعَةَ. وَ إذَا اجْتَمَعَ رَأيُ ثَلَاثَةٍ وَ ثَلَاثَةٍ فَاتَّبِعُوا رَأيَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ؛ فَاسْمَعُوا وَ أطِيعُوا! وَ إنْ صَفَّقَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بِإحدى يَدَيْهِ على الاخْرَى فَاتَّبِعُوهُ.^۱

و كذلك روى البلاذريّ عن أبي مخنف حول كيفيّة التصويت و الشورى التي عيّنها عمر، بعد عرضه اموراً تتعلّق بالموضوع، أنَّ عمر قال: وَ إنْ كَانُوا ثَلَاثَةً (وَ ثَلَاثَةً) كَانُوا مَعَ الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ فِيهِمْ ابْنُ عَوْفٍ إذْ كَانَ الثِّقَةَ في دِينِهِ وَ رَأيِهِ المَأمُونَ لِلِاخْتِيَارِ على المُسْلِمِينَ.^٢

و روى البلاذريّ أيضاً عن هشام بن سَعْد، عن زيد بن أسلم، عن أبيه أنَّ عمر قال: إنِ اجْتَمَعَ رَأي ثَلَاثَةٍ وَ ثَلَاثَةٍ فَاتَّبِعُوا صِنْفَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَ اسْمَعُوا وَ أطِيعُوا!^٣

الشورى الخاضعة لإشراف عمر ليست شورى بل هي الاستبداد عينه‌

و نقل الملّا عليّ المتّقي عن محمّد بن جُبَير، عن أبيه أنَّ عُمَرَ قَالَ: «إنْ ضَرَبَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ إحدى يَدَيْهِ على الاخْرَى فَبَايِعُوهُ». وَ عَنْ أسْلَمٍ أنَّ عُمَرَ بْنَ الخَطَّابِ قَالَ: «بَايِعُوا لِمَنْ بَايَعَ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ؛ فَمَنْ أبَى فَاضْرِبُوا عُنُقَهُ».^٤

لنا أن نسأل هنا: هل كان عبد الرحمن بن عوف ثقة في دينه و رأيه، و مأموناً للاختيار على المسلمين، و لم يكن عليّ بن أبي طالب كذلك؟