معرفة الإمام ج8

الرابع: أراد عمر أن يمنّ على أعلام المهاجرين منّة صوريّة ظاهريّة، فجمعهم في الشورى ليغلق منافذ العتاب و التقريع ضدّه.

الخامس: تخلّص عمر من الاستبداد في التعيين كما يبدو، و جعل شورى الحلّ و العقد مركزاً لاتّخاذ القرار و اختيار الخليفة. و هذا أمر كان عمر يعوّل عليه من قبل. و كان يقول: الخلافة بالشورى، و ذلك ليحول دون بيعة الناس عليّ بن أبي طالب عليه السلام بعد موته.

نقل ابن هشام في سيرته عن عبد الرحمن بن عوف أنه قال: عند ما كان عمر بمنى، قال له رجل: يَا أمِيرَ المُؤْمِنِينَ! هَلْ لَكَ في فُلَانٍ يَقُولُ: وَ اللهِ لَوْ قَدْ مَاتَ عُمَرُ بْنُ الخَطَّابِ لَقَدْ بَايَعْتُ فُلاناً. وَ اللهِ مَا كَانَتْ بَيْعَةُ أبِي بَكْرٍ إلَّا فَلْتَةً فَتَمَّتْ؟

قال: فغضب عمر [لذلك‌] فقال: إنيّ إن شاء الله لقائم العشيّة في الناس فمحذّرهم هؤلاء الذين يريدون أن يغصبوهم أمرهم.

قال عبد الرحمن: فقلت: يا أمير المؤمنين! لا تفعل، فإنَّ الموسم يجمع رعاع الناس و غوغاءهم؛ ... فأمهِلْ حتّى تقدم المدينة فإنَّها دار السنّة و تخلَّص بأهل الفقه و أشراف الناس فتقول ما قلت متمكّناً! فيعي أهل الفقه مقالتك و يضعوها على مواضعها.

فقال عمر: و الله إن شاء الله لأقومنّ بها أوّل مقام أقومه بالمدينة. ثمّ نقل ابن هشام أشياء عن ابن عبّاس، و قال بعدها:

فلمّا قدم عمر المدينة، خطب في أوّل جمعة صعد فيها المنبر، و قال في خطبته: إنَّهُ قَدْ بَلَغَنِي أنَّ فُلانَاً قَالَ: وَ اللهِ لَوْ قَدْ مَاتَ عُمَرُ بْنُ الخَطَّابِ لَقَدْ بَايَعْتُ فُلاناً. فَلَا يَغُرَّنَّ امْرءَاً أنْ يَقُولَ: إنَّ بَيْعَةَ أبِي بَكْرٍ كَانَتْ فَلْتَةً فَتَمَّتْ. وَ إنَّهَا قَدْ كَانَتْ كَذَلِكَ إلَّا أنَّ اللهَ قَدْ وَقَى شَرَّهَا. وَ لَيْسَ فِيكُمْ مَنْ تَنْقَطِعُ الأعْنَاقُ إلَيْهِ مِثْلَ أبِي بَكْرٍ. فَمَنْ بَايَعَ رَجُلًا مِنَ المُسْلِمِينَ‌