معرفة الإمام ج8

يصبحون مجدّين في قطع الطريق إلى الله، فيطوون المسافات الطويلة في مدّة قصيرة! و على العكس لو تسلّم زمام الامور مع وجود من هو أعقل و أبصر منه، فإنَّه لا يرجع القهقري في سيره الكماليّ فحسب، بل و يكون عرضة للأفكار الشيطانيّة و التمويهات النفسانيّة و هكذا يجرّ المجتمع وراءه إلى هاوية النقمة و البلاء و الذلّ و أسر القيود و الحدود الاعتباريّة.

إنَّ خسران هؤلاء أكثر من خسران جميع الناس، ذلك أنهم‌ {ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَ هُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً}. فقد كرّس هؤلاء المساكين جهودهم كلّها في خدمة الحياة الحيوانيّة و القوى البهيميّة و الأفكار الشيطانيّة و هم يخالون أنهم يحسنون صنعاً، و أنهم يخدمون المجتمع، و يقومون بأعمال البرّ و الإحسان، و يشيّدون المدارس، و تصدر عنهم كافّة الأعمال الصالحة، إلّا أنَّ ذلك كلّه ظنّ و وهم لا غير.

إضفاء عمر الصبغة الدينيّة على بِدَعِه‌

لقد كان الخلفاء الاوَل المنتخبون على هذه الشاكلة. فقد قام الشيخان بهذه الأعمال في لباس الدين و تحت غطاء مناصرة الدين و حفظ بيضة الإسلام. و انبريا- في جلباب التقدّس و التظاهر بالحقّ- إلى غلق باب وليّ الله أمير المؤمنين، و من ثمّ كسره و حرقه. و غصبا فدكاً من بضعة رسول الله تحت غطاء المحافظة على بيت المال و حقوق الفقراء؛ و أقاما الجمعة و الجماعة، و رقيا منبر رسول الله و خطبا عليه، و كانا يقولان، نحن لا نريد إلّا هداية الناس و إرشادهم، و تجهيز الجيش للقتال. و كانا يرسلان المسلمين للجهاد. و يحاربان المناوئين لحكومتهما و القُرّاء في المدن و القرى من الذين كانوا يمتنعون عن دفع الزكاة إليهما لاعتقادهم بعدم وصولها إلى خليفة رسول الله الحقيقيّ، كانا يحاربانهم تحت غطاء جهاد المرتدّين عن الدين، مع أنهم كانوا مسلمين يقيمون الصلاة، و كانوا من المتمسّكين بأحكام الإسلام. بَيدَ أنهم لمّا لم يعترفوا بخلافتهما، و كانوا