معرفة الإمام ج8

و لمّا كان مصنّف الكتاب يزعم أنه عالم بالتأريخ، فلا ينبغي له أن يغفل عن هذه الواقعة. و في ذلك الحشد الغفير أخذ عمر بن الخطّاب بيد أبي بكر، و أتى به إلى المسجد، و هدّد تلك الثلّة التي تحدّثت أمس الأوّل و عرضت حججها الدامغة التي لا مراء فيها، حتّى قام خَالِد بن سَعيد بن العاص مرّة اخرى، و قال: يَا عُمَرُ! أ فَبِأسْيَافِكُمْ تُهَدِّدُونَا؟ أمْ بِجَمْعِكُمْ تُفَزِّعُونَا؟ وَ اللهِ لَوْ لا أني أعْلَمُ أنَّ طَاعَةَ إمَامِي أوْجَبُ مِنْ جِهَادِ عَدُوِّي إذَاً لَضَرَبْتُكُمْ بِسَيْفِي هَذَا!

ثُمَّ قال: إئْذَنْ لي يَا أمِيرَ المُؤْمِنِينَ في جِهَادِ أعْدَائِكَ!

عدم الإذن بالقيام بالسيف بعد وفاة رسول الله صلّى الله عليه و آله‌

بَيْدَ أنَ أمير المؤمنين عليه السلام لم يأذن له و أجلسه و هدّأه مراعاة للمصلحة، و إبلاغاً للحجّة، و خشية من أعداء الدين، و خوفاً من خطر المشركين و اليهود و المجوس و النصارى، و لأنهم كانوا قريبي عهد بوفاة الحبيب المصطفى صلّى الله عليه و آله و سلّم. و اقتدى في عمله هذا بالأنبياء إذ صبروا منذ اليوم الأوّل الذي بدءوا فيه عملهم. ثمّ قام كلّ واحد من اولئك العظام المشار إليهم، و تحدّثوا بلهجة حادّة، يطول بنا المقام في ذكر التفاصيل، و إن كان كلّ ما قالوه حقّاً لا غبار عليه.

طلب أمير المؤمنين عليه السلام من الجميع أن يسكتوا. و طاعته واجبة عليهم، فأطاعوه و جلسوا ساكتين. غير أنهم كانوا قد قاموا بواجبهم في بيان حقّه في الخلافة بالدليل و الحجّة. و هل يظنّ الخواجة أنَّ هذا العمل قليل، و أنه مذهب مبتدَع، و أنَّ الحقّ يبطل بكلام شِرذمة من الخوارج و الناصبين و المبتدعين و الضالّين؟