معرفة الإمام ج8

وَ ابْكِ عَلَى خَطِيئَتِكَ! وَ ارْدُدْ هَذَا الأمْرَ [إلَى‌] مَنْ هُوَ أحَقُّ بِهِ مِنْكَ! فَلَا تَغْتَرِرْ بِدُنْيَاكَ! وَ لَا تُغْرِرْكَ قُرَيْشٌ [وَ غَيْرُهَا] فَعَمَّا قَلَيلٍ تَضْمَحِلُّ عَنْكَ دُنْيَاكَ! وَ تَصِيرُ إلَى آخِرَتِكَ! وَ قَدْ عَلِمْتَ أنَّ عَلَيَّاً صَاحِبُ هَذَا الأمْرِ، فَأعْطِهِ مَا جَعَلَهُ اللهُ وَ رَسُولُهُ لَهُ فَإنَّ ذَلِكَ خَيْرٌ [لَكَ‌] في دُنْيَاكَ، وَ أسْلَمُ لَكَ في آخِرَتِكَ!

و سكت. ثكلت النواصب امّهاتهم. فهذا كلام في غاية البلاغة، زاخر بالنصيحة و الموعظة، و ليس هو كلام رافضة و رامين [مدينة من مدن إيران‌]. فليعلم أنَّ الحقّ بحمد الله ظاهر، و كان بيّناً و ظاهر، و الحجّة ثابتة، و عليا عليه السلام هو الإمام.

و قام بعده بُرَيدَةُ الأسْلَمِيّ رحمة الله عليه‌

و قال بعد حمد الله، و الثناء على نبيّه المصطفي صلّى الله عليه و آله و سلّم:

يَا أبَا بَكْرٍ أ نَسِيتَ أمْ تَنَاسَيْتَ؟! أ مَا عَلِمْتَ أنَّ النَّبِيّ صلّى اللهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ أمَرَنَا أنْ نُسَلِّمَ على عَلِيّ بِإمْرَةِ المُؤْمِنِينَ في حَيَاتِهِ، فَسَلَّمْنَا عَلَيْهِ وَ أنْتَ مَعَنَا وَ النَّبِيّ يَتَهَلَّلُ وَجْهُهُ فَرَحَاً لِمَا يَدْرِي مِنْ طَاعَةِ امَّتِهِ لِابْنِ عَمِّهِ؟ فَلَوْ عَمِلْتُمْ بَعْدَ وَفَاتِهِ لَكَانَ خَيْرَاً لَكُمْ في دُنْيَاكُمْ وَ آخِرَتِكُمْ، وَ قَدْ سَمِعْتَ مَا سَمِعْنَا، وَ رَأيْتَ مَا رَأيْنَا، وَ السَّلَامُ.

فليعلم النَّاصِبيّ المُبْطِل أنَّ هذا الكلام المشفوع بالحجّة، المنطوق به أمام أبي بكر يوم البيعة ليس كلام رافضة ساري و إرَمْ، لئلّا ينكره، و يصحر بعداء عليّ المرتضى عليه السلام.