معرفة الإمام ج8

و الزبير، فضربوا بهما الجدار حتّى كسروهما، ثمّ أخرجهما عمر يسوقهما حتّى بايعا. ثمّ قام أبو بكر فخطب الناس، و اعتذر إليهم، و قال: إنَّ بَيْعَتِي كَانَتْ فَلْتَةً وَقَى اللهُ شَرَّهَا.^۱

و العجب أنَّ اولئك الخلفاء المنتخبين قاموا بتلك الأعمال و الممارسات باسم الدين و مناصرة الدين، و طبعوها بطابع الإسلام، و أضفوا عليها عنوانه. و العجب كلّ العجب من سير الإنسان في طريق معكوس تماماً و هو يعلم بذلك حقيقة العلم، بَيدَ أنَّ هوى النفس قد أعماه و أصمّه و زيّن له أنه على صراط مستقيم، و هو منحرف كلّ الانحراف عن هذا الصراط و هذا هو ما سوّلت له نفسه، كما قال تعالى في كتابه الحكيم:

{إِنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّوا عَلى‌ أَدْبارِهِمْ مِنْ بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى الشَّيْطانُ سَوَّلَ لَهُمْ وَ أَمْلى‌ لَهُمْ‌}.^٢

و ما أدري هؤلاء أنَّ حقيقة التخلّف تتمثّل في التقديم بين يدي الله، و استباق أوامره، و التقدّم على منهاج رسول الله. و أنَّ كلّ من رفع صوته فوق صوت رسول الله، و تعامل معه و مع دينه و نواميسه كما يتعامل مع سائر الامور الاخرى، فقد حبطت أعماله و كان من الهالكين. و لا يسجّل في كتاب أعماله إلّا الخيبة و الخسران. و كأنهم لم يسمعوا كلام الله حيث يقول: {يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ، يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَرْفَعُوا أَصْواتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَ لا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمالُكُمْ وَ أَنْتُمْ لا تَشْعُرُونَ}.