معرفة الإمام ج8

المسألتين، بل إنّنا نستطيع أن نثبت- عند قراءتنا تأريخ ما قبل الإسلام أحقّيّة الأنبياء و رئاستهم الدنيويّة بالإجماع على عدم التنافي. و بعامّة، يمكننا أن نقول كما قلنا في الموضوع الآنف (العقل) إنَّ هذا الإجماع ثابت على أساس دليل العقل، و إنَّ الأنبياء الذين بعثوا لإرشاد الناس و هدايتهم كانت لهم زعامة الشؤون المادّيّة و الخلافة الدنيويّة الإلهيّة؛ و إلّا فلا أثر للنبوّة في تطوير الفرد أو المجتمع ما لم تكن لها ولاية و إمارة. و لقد أرسل الله أنبياءه ليقوم الناس بالقسط، و يحافظوا على ميزان الحقوق البشريّة مقاماً على التقوى و العدل؛ و هذا لا يعقل بغير إمارة و رئاسة. قال تعالى: {لَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلَنا بِالْبَيِّناتِ وَ أَنْزَلْنا مَعَهُمُ الْكِتابَ وَ الْمِيزانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ وَ أَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَ مَنافِعُ لِلنَّاسِ وَ لِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ وَ رُسُلَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ}.^۱ أي: هم اولو قدرة و يعتمدون على أنفسهم.

نلاحظ هنا أنَّ الله جعل من منافع الحديد صنع الأسلحة التي يقوى بها المؤمنون لينهضوا بها مع أنبيائهم في مواجهة المعارضين، و معاقبة المعتدين.

و هل يتيسّر للنبيّ أن يقاتل و هو لا حقّ له في التدخّل في الشؤون الدنيويّة، و الأمر و النهي في تنظيم المجتمع؟!

{وَ كَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَما وَهَنُوا لِما أَصابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَ ما ضَعُفُوا وَ مَا اسْتَكانُوا وَ اللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ}‌.^٢

و قال تعالى: {فَقَدْ آتَيْنا آلَ إِبْراهِيمَ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ وَ آتَيْناهُمْ‌