معرفة الإمام ج8

اللهَ لَمْ يَكُنْ لِيَجْمَعَ لَنَا أهْلَ البَيْتِ النُّبُوَّةَ وَ الخِلافَةَ.

فقال [أمير المؤمنين‌] عليّ عليه السلام [لأبي بكر]: هل أحد من أصحاب رسول الله شهد هذه معك؟! فقال عمر: صدق خليفة رسول الله؛ قد سمعته منه. و قال أبو عبيدة، و سالم مولى أبي حذيفة، و معاذ بن جبل: قد سمعنا ذلك من رسول الله، فقال: لهم عليّ: لقد وفيتم بصحيفتكم التي تعاهدتم عليها في الكعبة: إن مات محمّد أو قتل لتزونّ هذا الأمر عنّا أهل البيت.^۱

و لا يمكن أن نجد راوياً لهذه الأحاديث الموضوعة التي يختلقونها و يرجعون إليها عند ما يدانون، غير أبي بكر الذي غصب فدكاً من السيّدة فاطمة الزهراء سلام الله عليها و اختلق هذا الحديث القائل: نَحْنُ مَعَاشِرَ الأنْبِيَاءِ لَا نُوَرِّثُ دِرْهَمَاً وَ لَا دِيْنَارَاً؛ مَا تَرَكْنَاهُ فَهُوَ صَدَقَةٌ.

و الحديث المفترى: أصْحَابِي كَالنُّجُومِ بِأيِّهِمُ اقْتَدَيْتُمْ اهْتَدَيْتُمْ، الذي يكذّب مضمونه سَنَدَهُ و نسبته إلى رسول الله.

و من المصاديق الواضحة لذلك، هذا الحديث الموضوع القائل بعدم اجتماع النبوّة و الخلافة في بيت واحد، إذ اختلقوه و نسبوه إلى رسول الله على خلاف كتاب الله و الأحاديث المتواترة و الإجماع و حكم العقل.

جواب ابن عبّاس الصارم لعمر حول عدم الجمع بين النبوّة و الخلافة

يقول الطبريّ في سيرة عمر ضمن نقل وقائع السنة الثالثة و العشرين من الهجرة: (في سفر عمر إلى الشام، و اصطحابه كبار الصحابة و بينهم عبد الله بن عبّاس. علماً أنَّ أمير المؤمنين عليه السلام استنكف عن الذهاب معه و ردّ دعوته) عن رجل من ولد طلحة: عن ابن عبّاس، قال: