معرفة الإمام ج8

لم يمارس مثل هذه الرئاسة بحقّه، و بالتالي يهمل ولده و لا يعتني به، فإنَّه يجني عليه بتعريضه للأمراض، و الهلاك، و النقص العلميّ و الروحيّ، و نضوب القيم الإنسانيّة الرفيعة. و يكون مسؤولًا و مؤاخذاً على ذلك في حساب العقل و الضمير من جهة، و حساب العقلاء من جهة اخرى، و حساب الشرع من جهة ثالثة.

فالإمامة و الرئاسة على الناس إذا مارسها إنسان كفوء قد عبر من هوى النفس. و الجزئيّة و التحق بالكلّيّة، فهي على هذه الشاكلة. إذ إنَّ الرئيس بهذه المواصفات، أب للُامّة. و هو مديرها و مربّيها و المشرف على شئونها، و المتحمّس من أجل مصلحة أفرادها جميعهم، لا يخلد إلى الراحة لحظة واحدة، و لا يغفل عن تدبير شئون الناس آناً واحداً.

و هو يرى أنَّ الإمامة و الرئاسة مهمّة وجدانيّة و عقليّة و شرعيّة، فيسعى إلى بلوغها، و لا يقرّ له قرار، و لا يمكن أن يقرّ له قرار إلّا بتحقيق ذلك.

و كان نبيّنا الأكرم، و أمير المؤمنين عليهما الصلاة و السلام أبَوَي هذه الامّة. أنَا وَ عَلِيّ أبَوَا هَذِهِ الامَّةِ. و كما أنَّ الرسول الأعظم كان بنصّ القرآن الكريم حريصاً على هداية الناس و إرشادهم إلى التوحيد حريصاً على إقرار العدل بين الناس، فكذلك صنوه و نظيره و وزيره و أخوه عليّ بن أبي طالب. فليس له أن يخلد إلى الدعة و السكون، تاركاً حبلها على غاربها.

النبيّ الأكرم صلّى الله عليه و آله و سلّم كان حريصاً على هداية الناس‌

قال تبارك و تعالى في نبيّه الأكرم، مخاطباً الناس:

{لَقَدْ جاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ ما عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُفٌ رَحِيمٌ}.^۱