معرفة الإمام ج7
مجموعة من البحوث التفسيريّة، والفلسفيّة، والروائيّة، والتأريخيّة والاجتماعيّة في الإمامة والولاية بشكل عامّ، وفي إمامة وولاية أمير المؤمنين علي بن أبي طالب والأئمّة المعصومين سلام الله عليهم أجمعين بشكل خاصّ ؛ وذلك في هيئة دروس استدلاليّة علميّة متّخذة من القرآن الكريم والروايات الواردة عن الخاصّة والعامّة، وأبحاث حليّة ونقديّة عن الولاية . وتضمّ هذه المجموعة 270 درساً في ثمانية عشر مجلداً. وقد جري فيها مناقشة وبحث مطالب من قبيل: العصمة، الولاية التكوينيّة، لزوم الإمام الحيّ، لزوم متابعة الأعلم، ضرورة وجود الإمام للمجتمع، معنى الولاية، شرح حجّة الوداع، شرح واقعة غدير خمّ، حديث الولاية، حديث المنزلة، شرائط القيادة، علم الغيب و...
معرفة الإمام ج۷
85صلّى الله عليه و آله ذلك و ما يقولون، فقال الله جَلَّ ذِكْرُهُ: يَا مُحَمَّدُ! وَ لَقَدْ نَعْلَمُ أنَّكَ يَضِيقُّ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ فَإنهُمْ لَا يُكَذِّبُونَكَ وَ لَكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللهِ يَجْحَدُونَ.۱
و لكنّهم يجحدون بغير حجّة لهم. و كان رسول الله يتألّفهم و يستعين ببعضهم على بعض، و لا يزال يخرج لهم شيئاً في فضل وصيّه حتّى نزلت سورة الانشراح: {أَ لَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ}. و هنا قال تعالى: {فَإِذا فَرَغْتَ فَانْصَبْ ، وَ إِلى رَبِّكَ فَارْغَبْ}.٢ يقول: إذا فرغت فانصب علمك!٣ و أعلن وصيّك، فأعلهم فضله علانية!
فقال رسول الله: مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيّ مَوْلَاهُ. اللهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاهُ!
- يقول المجلسي في «مرآة العقول»: في المصاحف المشهورة هذه الآيةفي سورة الحِجْر: {وَ لَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِما يَقُولُونَ* فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَ كُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ}. و في سورة الأنعام: {قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ فَإِنَّهُمْ لا يُكَذِّبُونَكَ}. و الكلام في هذه الآيةكالكلام في الآيةالمتقدّمة: و لا تحزن عليهم و قل سلام. (مرآة العقول، ج ٣، ص ٢۷٤). باب الإشارة و النصّ على أمير المؤمنين.
- الآيتان ۷ و ۸، من السورة ٩٤: الانشراح.
- نَصَبَهُ يَنْصِبُ نَصْباً بكسر صاد المضارع و ضمّها، و هو من باب ضَرَبَ يَضْرِبُ، وَ قَتَلَ يَقْتُلُ، و بتسكين المصدر بمعني نصب الشيء بمعني أقامه و رفعه و وضعه وضعاً ثابتاً. و نَصِب يَنصَب نَصَباً من باب عَلِمَ يَعْلَم، و بفتح صاد المصدر بمعني تحمّل المشقّة و التعب و الجدّ و الجهد. و لمّا وردت في المصاحف المشهورة بفتح الصاد في المضارع، فهي تعني: جدّ واجهد في العبادة أو في الجهاد.
و أمّا في ضوء هذه الرواية إذ وردت «فانصب» بمعني: انصب علمك و آيتك، أي: أمير المؤمنين عليه السلام فيمكن أنها قُرئت في مصحف أهل البيت عليهم السلام بكسر الصاد «فانْصِب». و يمكن أن تكون بفتح الصاد أيضاً. و يحتمل أن يكون تفسير الإمام الباقر عليه السلام في هذه الرواية بياناً لحاصل المعني؛ و يكون المقصود: أتعب نفسك في نصب وصيّك بما تسمع من المنافقين في ذلك!